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唐朝天价名妓竟然看一眼要四万:唐代名妓都有谁?

http://www.newdu.com 2017-08-26 趣历史 佚名 参加讨论

在歌舞盛华的唐朝,娱乐文化取得了辉煌的成就,同时也将明星们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时,歌舞伎成了热门的职业,与名妓交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景,这种攀比之风愈演愈烈,妓女的出场费也会相应地增高。可你想象不到,在唐朝竟然有一位天价妓女,看一眼需付一百两银子,折合现在的人民币四万元!

看一眼四万元,够工薪阶层一年的薪水了,会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方,竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的,挖空心思要见这位妓女,靠行贿托关系,人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼,花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数,如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等,可就算富二代宦门名妓韦芳,做主持人的颜令宾、郑举举,甚至连李隆基都仰慕的江西名妓永新,那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深,这位美女就是南曲名妓天水仙哥!

大唐帝王们开放的思想能容纳百川,李世民就曾利用女妓和亲,突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载,“癸酉,出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少,唐王朝的始建与这些无名妓女的功劳是分不开的。但这些妓女的地位,在李世民的眼里只是一件物品,谈不上什么身价可言。

那么,唐朝妓女的身价到底是多少呢,我们不妨参考一下历史文献:辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事,“每题诗倡肆,誉之则身价顿增,毁之则车马扫迹。”而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”,“每题一诗于倡肆,无不诵之于衢路,誉之则车马继来,毁之则杯盘失错。”从中可以看到,唐朝妓女的身价多少是受诗人们影响的,传唱唐诗可以为自己扬名,同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系,似乎达到了双赢,诗文化与娱乐文化交融到了一起。

我由此想到,大诗人李白携妓出游,不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安,有歌妓在旁边含羞做作,“携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊,李白也难逃世俗春心荡漾。当李白被李隆基千金放还时,传说出了长安城,就与杜甫将钱一夜花光,这么多钱是怎么花的,显然是用在娱乐消费上。也有很多人认为,李白游历山川,身上并没有钱,经常是靠赠诗来抵出台费,如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》,都是赠送妓女的诗。

杜甫虽然一生穷愁潦倒,但《携妓纳涼晚际遇雨》两首,却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》,扬州妓女令他很是眷恋。白居易更不落伍,游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中,详尽地描述了诗人们聚会与妓女嬉戏的场面,连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少,但妓女们的出场费,想必不会高到哪儿去,毕竟是集体聚会。

天水仙哥就是人间的宠儿,据唐·孙棨的《北里志》载,“天水仙哥字绛真,住于南曲中,善谈谑,能歌令。常为席纠,宽猛得所。时贤雅尚之,因鼓其声价耳。”这位女子不但能歌善舞,且能言善辩,文人雅士争相拜访,但只能听其乐曲声攀高价格,因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗,“严吹如何下太清,玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌,愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般,人间哪得几回见。

话说富二代刘覃,是永宁相国鄴之爱子,中举后华丽进长安,带着珠宝数十车,名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高,伶牙俐齿的比他还厉害,但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄,他找到郑休范商议,以公务为名令天水仙哥来,可多次不见效果。于是,刘覃连连送礼物,但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧,可是刘覃不听忠告,一门心思要见天水仙哥,可始终也请不来。无奈之下,刘覃不惜重金联络上户部官员,见天水仙哥一面真是难,可真正难的还在后面呢。

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