这一架袁枚骂得痛快淋漓，名句叠出，骂出了思想，骂出了境界，骂出了品性。与其说是与杨潮观在对骂，还不如说是在与世俗之态、虚伪之风对骂。
    这场对骂看似类于当今之绯闻，实则祸起功名之累。“想当日足下壮年，心地光明，率真便说，无所顾忌。目下日暮途穷，时时为身后之行述碑铭起见，故想讳隐其前说耶？”袁枚骂出了实质。从《邛州知州杨君笠湖传》中记录的几件事，可见杨潮观为官多年已积累下很好的声名：
    河南灾，奉檄办河料二百万，君聘蹙曰：“野无青草，何能办料？”即牒民疾苦求免。俄而有省会来者曰：“君痴矣！此是上游知君杞县有累，故特多其数，为君生财计，君不解，乃固辞耶？”君笑曰：“吾诚不解！”亦卒不问其作何解也。
    公奉调泸州，年逾七十，初志不欲往。旋闻泸大饥，道馑相望，慨然曰：“见义不为，无勇也！”即到官碾谷，检交一切在官闲款，分设三粥厂，令男妇各随地坐，给筹以起之，换票以出之。在泸不满百日，凡活五十九万七千人。笑曰：“吾事毕矣！”即以老乞归。
    了却君王天下事，赢得生前身后名。清清廉廉一生，坎坎坷坷功名，对于年逾七十尚奔波于官场的杨潮观来说，人生只剩下一个目标：功名垂世。日暮穷途之时，行述碑铭起见，“讳隐”便是常事了。青壮年之时，梦见李香君，可“以为佳话”足与外人道，然而，至垂垂老者之境，要名挺青史，显然是个污点，怎能留于文章，道与外人，当然要“劈板削去”。其实杨潮观多虑了，《吟凤阁》已为其赢得了垂世之名，却偏偏还要求全责备，讨了个没趣，看来是几十年的官场生涯把人砺炼坏了。与袁枚相比，这就显出品性来了。
    吴澹川有一首《示儿》诗云：“秀才衣钵传三世，选佛功名隔一尘。除却惊人诗句外，平生事事不如人。”连礼佛这样的超脱之事，都脱不了功名之羁绊，看来“功名”如泡泡糖之类，可嚼可吹，一旦粘上要甩脱并不是件容易的事。“伪名儒，不如真名妓！”骂得真是痛快！