《纪年》载“后稷放帝朱于丹水。”（20）这一简略的记载，说明周族的祖先后稷是尧舜时人。
    汉武帝时出自孔府壁中、成书于战国的古文《大戴礼记》里，有《五帝德》、《帝系姓》二篇是司马迁写《五帝本纪》和《三代世表》之所本。该书说：“帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，产后稷。”（21）这也是说周族的祖先后稷，是有邰氏之女姜原氏所生。
    从上列先秦史书，有关后稷的记载，我们可以看出以下几点：
    第一、我们可以肯定周族的祖先后稷，是确实存在的历史人物，不然的话，为什么有那样多的先秦文献都论及他。由于他重视发展农业，他死后被民众敬奉为农神。他首先是人，死后才被奉为神的。
    第二、后稷生活在尧、舜、禹时期，这应该是没有问题的。
    第三、后稷是有邰氏之女姜原所生，舜又“封弃于邰”，所以，邰是后稷的出生地和封地。“邰即，古今字。”（22）《括地志》云：“故城一名武功，城在雍州县西南二十二里，古邰国名，稷所封也。有后稷及姜原祠。”（23）邰在今陕西武功境内，因此武功是周族最早的发祥地。
    不窋“去稷不务”，“奔戎狄之间”，其居留地又在哪里呢？《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县，即不窋在戎狄所居之城也。”（24）庆州弘化县即今甘肃庆阳县。
    《国语》又说：“先王不窋，用失其官，而自窜于戎狄之间。”韦注：“窜，匿也。尧封弃于邰，至不窋失官，去夏而迁于邠，邠西接戎北接狄也。”（25）这是说不窋迁到邠。邠即今陕西彬县。
    公刘的居住地。《诗》云：“笃公刘，于邠斯馆”，“度其夕阳，豳居允荒。”（26）豳地所在，“豳即邠，古今字异耳。”（27）《括地志》说：“豳州新平县，即汉漆沮县。《诗》豳国，公刘所邑之地也。”（28）豳，在今陕西彬（同邠）县。《汉书·地理志》右扶风枸邑县下，班固自注：“枸邑，有豳乡，《诗》豳国，公刘所都。”班固认为豳在今陕西枸邑县。
    从上列文献看，不窋移居甘肃庆阳，后又南迁陕西彬县，经过两代，到公刘时仍居彬县或枸邑县。
    有认为：公刘居邠之邠与山西汾水之汾，古音同。邠从分，邠地与汾水有关。因此证明周人初兴于山西。这个意见只要看周人歌颂祖先公刘伟大业绩的史诗《公刘》篇，就知其欠妥。该篇云：“笃公刘，于豳斯馆，涉渭为乱，取厉取锻。”郑玄笺：“厚乎公刘，于豳地筑此宫室，乃使人于渭水为舟绝流，而南取锻厉斧斤之石，可以利器用，伐取材木，给筑事也。”（29）这首诗说的是公刘在豳地建筑宫室时，在渭水上用船造桥，到渭水南边的南山去砍伐木材，供建筑之用。公刘居住的豳在陕西渭水北面，这是非常清楚的。如果豳地在山西汾水之上，要到渭水南边去伐取木材，不仅要“涉渭”，首先要“涉河”。古代到处有森林，在山西汾水上修宫室，何须跨过黄河、渭水两条大河，到遥远的渭水南边去砍伐和搬运笨重的建筑材料呢？如果公刘居邠之邠地，在山西汾水旁，那《公刘》这首诗就得修改。
    公刘的第九代孙古公亶父，又称太王，居豳遭戎狄进攻，遂去豳迁岐。《孟子》云：“太王居豳，狄人侵之，去之岐山之下居焉”。（30）《史记》说：太王率领族众，“去豳，渡漆沮，踰梁山，止于岐下”（31）的周原，定居下来。《诗》载：“民生之初，自土沮漆，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”（32）。“自土沮漆”迁“至于岐下”。迁徒的路线说得很清楚。这里关键的问题是“自土沮漆”如何理解。“自土”，《诗》有作“自杜”。杜为杜阳，即今陕西麟游县。《汉书·地理志》右扶风杜阳县下，班固自注：“杜水南入渭”。“沮漆”，或为“徂（往）漆”，或为“漆沮”水。漆沮水何在，从古至今，众说纷纭。如能从《诗经》本身找到证据，则最有说服力。《诗·潜》是叙述成王、周公献鱼祭祖的颂诗。《潜》云：“猗与漆沮，潜有多鱼，有鳣有鲔，鲦鲿鲤，以享以祀，以介景福。”郑笺：“漆沮，岐周之二水也……《小尔雅》云：鱼之所息谓之豳。豳糁也。谓积柴水中，令鱼依之止息，因而取之也”。孔颖达疏：“漆沮，自豳历岐周，以至丰镐，以其荐献所取，不宜远于京邑，故不言豳，言岐周者，镐京去岐不远，故系而言之，其实为潜之处当近京邑”（33）。周人的宗庙在岐山周原。在漆沮水中为潜养多种鱼，取鱼献祭宗庙祖先。为潜养鱼的漆沮水，当离岐山宗庙不远，这是可以肯定的。漆水，见于汉以后的记载有二：一见《汉书·地理志》，漆水在漆县（今陕西彬县）西；一见《说文》、《水经》、《山海经》，漆水源出杜阳（今陕西麟游县西）东入渭。《水经注》、《元和郡县志》两水并载，前者当即今水帘河，后者是雍水支流之一，南流合岐水、，雍水东入渭。《禹贡锥指》认为前者是古漆水，后者是古沮水。这里所谈的漆沮水，就在岐周附近，与周人在《潜》诗中说的漆沮水合，其说甚是。漆沮二水，就在周原之上的岐邑附近。
    自太王迁居岐到文王作邑于丰之前，岐邑一直是周族的政治中心。岐邑的地望，根据考古发掘材料，陈全方先生研究后认为“早周都岐邑的位置是以今岐山京当乡贺家村为中心，西至岐阳堡，东至樊村、齐村，北至岐山山麓，南至康家、庄李村等”。其中“东至下樊、召陈，西至董家、凤雏村，是早周都城岐邑的宫室（宗庙）分布区”（34）。1977年，在岐山凤雏村甲组建筑基址内发现了大批甲骨文，证明那里是武王伐纣前后，周人作为宗庙之用的宫室建筑（35）。同时，也证明那里就是岐邑的中心地区。这里距今扶风县法门寺西北约七公里。这与《史记》集解引“徐广曰：（岐）山在扶风美阳（今法门寺）西北，其南有周原”（36）的说法是相合的。
    从上可见，主要以《诗经》为据，先周时期的周族祖先，后稷居邰（武功），不窋居不窋城（甘肃庆阳），公刘居豳（彬县、枸邑、长武），古公亶父从豳迁岐邑（以岐山南的凤雏村为中心的周原一带），这些地方都在泾渭二水上。所以，我们说：周族起源于陕西泾渭二水之间，非来源于山西。