粘合重山为大蒙古国政坛上的重要人物，《元史》卷一四六有传。但对于粘合重山的出身，《元史》语焉不详，只说他“金源贵族也。国初为质子，知金将亡，遂委质焉。”唐长孺先生早年撰有《蒙古前期汉文人进用之途径及其中枢组织》（后收入《山居丛稿》，中华书局1989年版）一文，曾对粘合重山的出身进行过考察。他主要根据《圣武亲征录》“哈答因见其孙崇山而还”等记载，推断粘合重山应为金中都留守哈答的孙子。笔者在翻检《析津志辑佚》（北京古籍出版社1983年版）时，又发现一条材料，足以印证唐先生的推断。据该书《名宦》条：“粘合中书，有名合达者，仕至荣禄大夫，金亡归我朝。我朝以前金故宦之子孙，而累朝宠任之，以迄于今。”文中的粘合中书，显然指粘合重山，因为他在窝阔台汗时期官拜中书省左丞相，故有是称。合达，当为《圣武亲征录》中的哈答。由此，结合唐先生的考证，我们不难得出结论，粘合重山应为合达之孙。金大安三年（公元1211年）四月，时任西北路招讨使的合达曾受命向成吉思汗求和（《金史》卷一三《卫绍王本纪》）大概正是在此时，他将其孙粘合重山献给成吉思汗为质。到中都陷落时，合达适在中都留守任上。当成吉思汗派来的接收大员失吉忽突忽等到达中都后，合达曾贿赂过他们，并随他们北上，见到阔别四年之久的孙子。
    此外，耶律楚材《湛然居士文集》中频繁出现忘忧居士这个名字。王国维《耶律文正公年谱》在《祝忘忧居士寿》下注云：“案集中赠忘忧诗甚多，且屡为代作。疏文又称刘润之为忘忧门下馆客，乃当时一贵人，而与公厚善者。此诗有‘玉佩丁东照兰省’句，则忘忧曾入中书省，此时中书两丞相，镇海与公不咸，而粘合重山与公善，疑公即粘合也。”王国维这一推断，可由《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第四八册《请□公禅师驻栖岩疏》（中州古籍出版社1990年版）得到证实。这篇疏文是为迎请瑞峰钦公禅师而写的，落款为“癸卯年三年日中书左承相忘忧居士粘合疏”。按，癸卯年为蒙古脱列哥那后三年（公元1243年），而据《元史》本传，粘合重山于太宗七年（公元1235年）从军伐宋后，又“复入中书视事”，疏文时间落款无疑也与《元史》本传的记载吻合。