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大陆基督教在华传教史的研究经历“文化侵略”、“文化交流”和“现代化”三大范 式的转换之后继续建构新的研究范式。爱德华·萨伊德等人提出的后殖民理论，特别对 “东方主义”的批判为近代基督教在华传教史的研究提供了一个新的视角和解释框架， 以重新审视传教运动对西方和中国社会的复杂影响及其与西方殖民主义权力体系之间的 关系，向研究者展现了一个极为广阔的研究领域，因此应该成为今后基督教在华传教史 研究的一个重要取向。 |
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大陆基督教在华传教史的研究经历“文化侵略”、“文化交流”和“现代化”三大范 式的转换之后继续建构新的研究范式。爱德华·萨伊德等人提出的后殖民理论，特别对 “东方主义”的批判为近代基督教在华传教史的研究提供了一个新的视角和解释框架， 以重新审视传教运动对西方和中国社会的复杂影响及其与西方殖民主义权力体系之间的 关系，向研究者展现了一个极为广阔的研究领域，因此应该成为今后基督教在华传教史 研究的一个重要取向。 |