结论
    5个世纪以来，伊斯兰教影响并已改变了卡诺城。它已把古老的城市模式改造成典型的伊斯兰城市，以致这个城市与许多北非和中东的“麦地那斯”（15）相类似。从那里来的旅游者，会在这里找到穆斯林城市所具的主要特征，因此不会迷失方向。尤为特别的是，虽然卡诺比较大（它首府的人口在1985年超过100万），但据我自己观察，它几乎是摩洛哥马拉喀什（撒哈拉北缘的一个城市，其他的都在南缘）的影子和折射。卡诺已从伊斯兰城市的构筑中，借鉴了许多都市内涵，而且伊斯兰教的许多传统观念也强制着豪萨人的城市生活。
    刘爱兰译
    注释：
    ①萨赫勒，Sahel，指非洲苏丹草原向撒哈拉沙漠过渡的地带。一译者
    ②M·四凯特：《伊斯兰教在西非的发展》，伦敦，朗曼，1984.P73。
    ③乌里玛，Ulama，穆斯林国家有名望的教法学家和神学家组成的权威机构。一译者
    ④马利兹·鲁思文，《世界伊斯兰教》，纽约：牛津大学出版社，1984，P99。
    ⑤伊拉·拉皮杜斯，“穆斯林城市和伊斯兰教团体”，引自I·拉皮杜斯编写的《中东城市》，伯克利，加利福尼亚大学出版社，1969，P47。
    ⑥M·休·罗伯特，《中东城市侧描》，纽约，圣马丁出版社，1979，P31。
    ⑦见卡尔·布朗，“导言”，引自C·布朗编写的《从麦地那到梅特罗波利斯》，昔林斯顿：大卫出版社。1973。罗伯特，上书，引文，U·F.科斯特洛，《中东的城市化》，剑桥：剑桥大学出版社，1977；哈特维希·贝亨菲尔德等共同编写，《关于专门维护和改革阿拉伯诸国家的城市计划》，习明纳尔报告，柏林：德国国际发展与阿拉伯计划基金会，1981；R.B.塞吉安特编写，《伊斯兰城市》，巴黎：联合国教科文组织，1980，以及拉皮杜斯，上书，引文。
    ⑧卡迪：Qadi，伊斯兰教教法执行官。-穆哈台斯布Muntasib.伊斯兰教检查官。一译者
    ⑨回C·迈克，《尼日利亚和喀麦隆的土地占有和管理》，伦敦：英国文书局，1957，P163。⑩T·埃利亚斯，《尼日利亚土地法和习俗》，伦敦：劳特利吉和基根·保罗，1951，P37。
    （11）④波利·希尔，《人口、繁荣与贫穷：乡土卡诺 1900和1970》，剑桥大学出版社，1977，P211；P。
    （12）希尔，《乡土豪萨：村庄和居住地》，剑桥：剑桥大学出版社，1972，PP240-241。
    （13）M.A·曼南，《伊斯兰经济：理论和实践》，拉合尔（巴基斯坦）；sh·穆罕默
    德·阿什拉夫，1975，PP88-89；穆罕默德·N·锡迪奇，《穆斯林经济的思考：现代文学概观》，莱斯特，联合王国：伊斯兰基金会，1981，P77。
    （13）哈拉古Kharaj，七八世纪伊斯兰教要求新入宗的教徒缴纳的特别税。一译者
    （14）逊奈：Sunnah.指穆罕默德创教过程中的种种行为，简称“圣竹”。一译者
    （15）麦地那斯：mdeinas，北非土名。北部非州城市的本地人居住区。一译者。