女侠秋瑾，可以说是近代中国最有名的女性之一，是第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，秋瑾不仅生前伟大，死后还经历了十次安葬。

秋瑾遇难前，已经通知家人防范，亲属疏散到附近乡村。当她遇难消息传来，亲属躲进深山，恐遭株连。所以秋家无人收尸，后遗骨由绍兴同善局草草收殓，后缟葬于绍兴府城外卧龙山西北麓。这是秋瑾的首葬。

两个月后，秋瑾兄秋誉章秘密雇人，于1907年10月，将秋瑾遗体挖出放入棺木迁往绍兴常禧门外严家潭殡舍暂放。可是不久，殡舍主人得知这是“女匪”秋瑾的棺木，便令秋誉章迁走。万般无奈的秋誉章只好将棺木移至附近一荒地，以草扇盖其上掩遮日晒雨淋。这是秋瑾的二葬。

秋瑾生前结拜了两个姐妹，叫徐自华、吴芝瑛。她们得到秋瑾死讯，悲恸欲绝，发誓遵秋瑾遗愿，“卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之。”1907年徐自华在西湖边上买了一块地，随后她又赴绍兴，至秋瑾家，安排迁葬。1908年2月，秋瑾棺厝落葬于杭州西泠桥西侧。吴芝瑛亲书墓碑“鉴湖女侠秋瑾之墓”。此为三葬秋瑾。

秋瑾

当年10月，清廷御史常徽即上折奏请平秋瑾墓、严惩营葬发起人吴芝瑛与徐自华等人，很快从北京发出了“查照办理”的朝旨。吴、徐二人闻之毫不畏惧，后清政府并没有惩办具体人，但强令秋墓迁葬。1908年12月，秋瑾家人被迫将西湖畔的棺梓迁回绍兴城外严家潭暂放。翌年秋，由其夫家出面，棺骨被远迁湖南省湘潭昭山，与秋瑾的丈夫王子芳合葬。此为秋瑾的四葬和五葬。

辛亥革命成功后，在长沙岳麓山建烈士陵园。1912年夏，湖南政府把秋瑾墓迁葬于此，后来黄兴、蔡锷等相继落葬那里，这便是六葬。

但是浙江革命党人没有忘记秋瑾，要求将秋瑾归葬西湖原址，后经民国政府批准又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙。1913年秋，秋瑾还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处原墓地，并修建了风雨亭和秋瑾祠堂。这算是七葬秋瑾，人们都会认为秋瑾之灵终于可以安息了。

1964年，秋瑾、徐锡麟墓被迁到鸡笼山，第二年，又再次复原，秋瑾遗骨遭到七上八下的第九次折腾。然而随后又被平坟尸骨草草处理，所以这次不能算一次迁葬。

到了20世纪80年代，文物管理部门在原烈士陵园后面挖到一只陶罐，里面装的是女性尸骨，经有严密鉴定，该遗骨属秋瑾确凿无疑。第十次，秋瑾再次葬在西湖之畔。这次，鉴湖女侠终于得到了安息。

秋瑾战友程毅：受尽酷刑宁死不吐露秘密

程毅原名程秀申，字翘轩。河南修武县城内新街人，生于清光绪九年(1883年)春。程毅父亲名石玉，是个私塾先生，母亲赵玉兰，出身贫苦，程毅还有两个妹妹，名叫桂英、凤英。

程毅14岁结婚，16岁时得女儿燕珠，同年考取秀才，双喜临门。后因废科举、兴学堂，他先后就读于河朔政法学堂(武陟县木栾店镇)和河南高等学堂。他在河南高等学堂求学时，正是八国联军在我国大肆劫掠烧杀、清政府卖国求安、与帝国主义国家签订丧权辱国的《辛丑条约》并借帝国主义淫威疯狂绞杀义和团运动之际。程毅寻求救国途经，阅读了许多像《革命军》、《警世钟》等进步读物，他认识到：要避免亡国，必须振兴中华，他当时给两个儿子分别取名定华、定国，表达了他的忧国之心。

当时的河南高等学堂教学内容以“四书五经”为主，历代史鉴、中外政治、学艺为辅，他未及毕业，就愤而辍学。1905年初秋，程毅和当时很多先进的知识分子一样，认为中国要富强，就要学习日本以及其他先进国家的经验。于是，他与同乡举人王印川相约到日本留学，但因他是家里的独生子，老人不愿他远离家门。直到1906年农历三月三，程毅趁县城庙会，家人疏于防范之机，悄悄离开家乡，轻装潜往天津，入北五省师范学堂，在那里他结识了当时力主以武力革命推翻清廷的激进革命党人胡瑛，受到进步思想影响，遂以联络同志、鼓动革命为己任，他“自斩其辫;诸堂执事，怒为不保国粹，罚退学。于是浮海抵沪，改入中国公学。”并改名“程毅”，以示革命到底的坚毅决心。因而他的家乡父老，知道有“秀申”而少有人知道“程毅”之名。

在上海，程毅与革命党人谭心休、于右任、秋瑾、杨卓霖等往来，深慕秋瑾女士的革命精神，常自愧一堂堂须眉尚不如一巾帼女英，以此自勉。当年冬初，爆发了萍、浏、醴反清武装起义，“党人之在沪上及海外者，皆从而鼓吹之，沿江沿海各省咸为震动……欲谋响应……各省光复会志士与会，议于沪上，瑾亦与焉。”秋瑾对程毅十分信任，而程毅“乃自任往津，事联络……比反，秋瑾女士及他志士，叹为勇。”

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