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思想从孤独中来，把学问播及民间，惠泽大众，需要功力。或许，林公的《中国近代史》，林公的资产阶级研究，林公的湖湘文化研究，都是由此感悟得来？ 林增平教授是江西萍乡芦溪镇人，一九二三年十二月三十日出生于安源煤矿。他曾忆及其早岁启蒙：“小学阶段，我的学业成绩一直是中下水平，仅免于留级而已。毕业后，考入江西颇有名气的南昌心远中学。尽管侥幸跨进了中学的门槛，但毕竟经不起那严格的筛选，所以，念完一年级，就因为考试不及格的课程达到了留级的界线，于是当了‘降班生’，重读一年。” （林增平：《治史琐言》，载《中国当代社会科学家》第九辑，书目文献出版社一九八六年版）天资并不出众的他，靠着勤奋刻苦，卓然成家。 一九五三年秋，中南区进行院系调整，林公调入湖南师院历史系，承担专科、本科中国近代史课程的教学，经过“四次轮回”、“五易其稿”，一九五八年，洋洋六十万言的讲义，以《中国近代史》冠名在湖南人民出版社出版了。他后来回忆：“为把讲义修订好，我一般地说得上是专心致志，埋头苦干。除了三伏天，午睡这个程序是被我从日常生活里排斥出去了的；而且还经常捐弃了文娱活动，开夜车是每日例行功课。……做学问，在年富力强的岁月，是应该下点苦功夫的。”林公夫妻两地分居十几年，多少忧愁牵挂被抛于一边。二十世纪五六十年代的长沙，亦属全国有名的“火炉”。坐冷板凳，过清贫生活，做硬功夫，养浩然正气—个中甘苦，恐怕只有如林公他们那一辈人方能体味其真。到了一九七九年，该书竟重印了五万部，一九八四年初第四次重印，又发行了三万多部，同时被多所高校及社会科学院指定为中国近现代史必读参考书。 “文化大革命”十年间，像林公这样的忠厚长者，居然也会遭到横蛮的批判，受尽了身心的折磨：他在批判会上被打掉了门牙、祖坟被人刨挖，接着是毫无例外地在湘西花垣等地的“牛棚”劳动改造，直到一九七六年，《辛亥革命史》编写组才硬从平江的农田里把他要回长沙来。从“牛棚”出来，林公说：“过去了的事，就让它永远过去吧！唯一无法挽回的是，白白浪费了十个春秋！”以宽容豁达的心态，投入三卷本《辛亥革命史》的撰写和修改定稿。林公淡泊致远，不争名利，宽厚和善的人品，在这部作品最后顺利完成的过程中得到最充分的体现。章（开沅）林配，堪称史学界的佳话，其间推心置腹、精诚合作之互动，当令正气之师感之系之，而足令鸡肠气量之辈省之思之！ 一九八八年，全国史学界代表大会在北京京西宾馆举行，与会者都在认真讨论如何摆脱史学危机，走出史学低谷的有关问题，有位高人突发奇论，语惊四座：“有办法，我们承担整理了全省乡镇企业的历史资料，赚了一笔钱，走出了低谷！”平素温和的林公听完，拂袖离座，用很高的嗓门对邻座的杨慎之先生说：“混蛋！这叫什么走出低谷？庸俗低级！” （杨慎之：《林增平教授的人品和学品》，载《文史拾遗》一九九三年第一期）林公对时下传媒、出版物和学界的粗制滥造、请人捉刀、剽窃抄袭、冒充“通才”的丑恶现象深恶痛绝，每每与同仁谈及，都旗帜鲜明地表示，要像对待伪劣商品一样，把伪劣作品和书刊抖搂出来曝光，儒不必坑，书可以焚，绝不能让那些以权谋私、不学无术的文化掮客亵渎了神圣的学术事业。 (责任编辑：admin) |