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广化法师讲述 上篇第三则：分柑共尝的菩萨 上篇第四则：师父往生的事略 上篇第六则：亲眼看到母升天 上篇第八则：终生出家不还俗 上篇第十二则：观音菩萨作护法 上篇第十三则：千亿天神愿供养 上篇第十六则：大悲水驱除菜虫 上篇第十八则：结婚比丘非僧人 上篇第二十则：为施所堕割肉还 上篇第二十五则：素食可青春永驻 上篇第二十六则：鸡鸭成行索命来 上篇第三十一则：贩买舍利有罪过 上篇第三十二则：自赞毁他罪过重 上篇第三十三则：为获名利现道相 上篇第三十六则：诵戒威德不思议 上篇第三十七则：比丘闭关要小心 上篇第三十八则：淫心不除仍有苦 上篇第三十九则：一切女人是我母 上篇第四十则：振教广化诸众生 下篇第二则：慈悲为成佛之本 下篇第四则：严秉禁戒降恶龙 下篇第六则：安心受报出三界 下篇第九则：恭敬年老的比丘 下篇第十则：造寺非比丘正业 下篇第十一则：毁灭佛教罪无穷 下篇第十三则：杀生食肉皆恶业 下篇第十五则：怨怨相报何时了 下篇第十六则：因果循环的定律 下篇第十七则：六道轮回的史事 下篇第十八则：执政者勿乱杀人 下篇第二十三则：护僧物如目中睛 下篇第二十五则：盗僧物者堕地狱 下篇第二十六则：五台山的人皮鼓 下篇第二十八则：天道福善而祸淫 下篇第二十九则：生死轮回淫为首 下篇第三十三则：一犯淫戒功德失 下篇第三十四则：不可二字实最难 下篇第三十五则：息淫念的狄仁杰 下篇第三十七则：举头三尺有神明 下篇第三十九则：不向俗人说僧过 下篇第四十二则：不守遮戒的过患 下篇第四十四则：仙人听歌失神通 下篇第四十五则：少欲知足的高僧 下篇第四十六则：清凉国师四十齿 下篇第四十七则：锄金不顾的贤者 下篇第四十八则：见僧过长夜受苦 补篇缘起 补篇前言 补篇 二、为师舍寿的沙弥 补篇 四、我当乡长的由来 补篇 五、阿弥陀佛救我（一名：小龙女的故事） 编辑序 书名《见贤思齐》系取自《论语》（述而第七）子曰：‘三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。’意也。是希冀读者能从故事中，不论故事人物是行善或为恶，都看作是我们修行的善知识，使我们有所借镜，能够朝着「断恶修善度众生’的真、善、美、圣这方向前进，方不致于走上歹路，而能在正道上勇猛精进修行办道，是为编辑本书的用意。 在编辑本书的过程上，是以律师生前即有刊载或记事簿上已有的文献资料为收录依据，并于每则故事末，标出出处：对于口口相传及律师圆寂后的事迹，因碍于考证且免落入口实，将师之德行误导成‘神通、感应’倾向，是故一律不收集。这可以从律师弘法的心志得知，因为其讲故事的出发点，是以弘扬正法，利乐有情为前题，希望每一位见闻者，皆能从故事中人物的表现中，用心去体会内在所含的深义，藉此达到以故事弘法的具体效用。 再来谈谈本书的内容大纲，主要分类为上、下篇，上篇：是关于律师亲身经历或周遭见闻的故事：如第一则〈你不要赖佛逃生〉、第四十则〈振教广化诸众生〉。下篇：是有关律师引叙佛经世典或祖师事迹的因果律：如第一则〈养徒不教师之过〉、第四十八则〈见僧过长夜受苦〉等。 序末，再次提醒诸位读者大人，本书所集的每一则故事都是真实的，并非荒谬的寓言故事。对于故事中的人物，不论是善是恶，都是我们在修行上的善知识，切莫以自己的分别心妄自评论，只要平心静气去阅读故事，不要渗入主观的偏见，相信您将能获得最高且深远的修行宝藏。 编辑委员会 敬序 第一则：你不要赖佛逃生 第二则：续佛命脉舍金表 据清霖法师说：“慈老讲这话时，当时好多学僧听了，都感激得掉下眼泪来！”我今行文至此，亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子，甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女，有时会生偏爱之心，而慈老之爱护弟子，无适无莫，一律平等。 第三则：分柑共尝的菩萨 那时，有前国府王席林森先生之侄林希岳，仰慕慈老高风，叩关求见，交谈之下，他发现慈老确是一位大德高僧，即发心欲供养慈老，以表敬意。摸摸身上，带有两个柑子，就虔诚的供养慈老。希岳先生，此时自分供养太微薄，不成敬意、脸有惭色。可是慈老接过柑子之后，甚为喜悦，他说：我们好久好久没有吃到水果了，今天能有两个柑子可吃，难得！难得！林居士满以为慈老会一个独享。怎知地，将两个柑子剥开，一瓣一瓣的排列在关房窗台上，敲响钟声，对弟子们说：‘有一位林先生供养我两个柑子，来呀！同学们都来一人一瓣，大家尝尝。’慈老亦和弟子们一样，分尝了一瓣。慈老就这样感动了林希岳先生，后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我，他学佛的因缘，这是千真万确的。 录自《学佛杂记》页九一～九三 到中午的时候，那个最小的师弟回来了‘哇！回来了，就等你。’师父很高兴的说。一如往昔，师父照常与我们一起吃饭、谈天。睡过午觉之后，他吩咐我准备洗澡水，放点檀香在里面。洗好澡之后，他走进客堂。我对一个徒弟说：‘拿把椅子靠到门边，让师公坐在那里，通风比较凉。’师父说：‘不要，我要面对西方，不忘生西啊！’就朝着西方坐下。我心想：‘哦！老人家到这时候还记得面对西方，不忘生西！’然后他对着我们说：‘你们能够信佛，是很幸运的人！为什么呢？最少，信佛的人知道因果，相信因果就不会作恶事造恶因，不造恶因就不会受恶果，所以说很幸运！尤其是能出家的人，更是幸运中的最幸运者！’又说：‘佛门修行的法门很多，所谓八万四千法门，依我个人切身的经验来说，我觉得一切修行法门中，以念佛法门最好，最圆顿、最直捷、最殊胜，一生成办。念佛的人一生西方，决定不退转，所以是最直捷的法门。’说了这些话之后，他还站起来，以身示范给我们看，说：‘我念佛念了几十年，现在临命终了，自知时至，一心不乱，身无病苦，心不贪恋。我身后事已经立了遗嘱，交给广化了，你们照着遗嘱去做，我是心无贪恋了。’我接着说：‘对，对，对，“意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我”，他回一声：‘哦，好！就这样办，我走了。’ 之后，他就走进房间，或许那时，正准备往生西方了。可是，他一走进去，这边就有人把建地藏殿的木料送来了，就是现在慈善寺左边的地藏殿，当时还没有建起来。本来地藏殿的木料已经不能送来，我因为看到师父立的遗嘱，希望在他往生之前能知道，我在继承他建造地藏殿的心愿。所以我就先借钱把木料买来，师父知道送木料来了，就要我扶他去看木料，一出门就讲话了：‘我这一生很幸运！晚年能出家是第一大幸运；假如我没有出家的话，这个时节‘临命终时’，妻儿子女哭哭啼啼，怎么能‘不忘念佛’呀！念佛不能一心，我怎么能往生？所以我很幸运晚年出家，没有妻儿在身旁打我的岔。第二大幸运是我在临命终时，有你们这些道友来给我助念，送我往生。’这些完全是生离死别的话了，我听到这里，心里面老不是味道，真是难过，又不敢讲话。走到木料面前，他望了一下就想走，我那徒弟拿了张椅子请师公坐一下，他说：‘不要，我要回去了。’徒弟说：‘里面热得很，这里有风比较凉。’他只好坐一下，我本来扶到他的手的，他坐下，我就放手，一放手我便蹲下去检察木料，他看我蹲下就自己走回去了。等我回头一看：‘咦！师父怎么走了。’我同其他师兄弟说：‘师父今天不对劲喔！刚才我扶他出来，和以前完全不同，以前要在后面推着走；今天一支手扶着，轻飘飘的就出来了。’正在讲着，里面有人出来说：‘广化法师，快！师父请。’我晓得不好了，直跑过去，进门一看，师父在床上坐着，身体冻了，八识离体的现象，我一看就问他老人家：‘师父，是否往生的时刻已到’，他应了一声，我说：‘好。时候到，您老人家一心念佛求生西方，我们给您助念。’我一讲了这话，就大声说：‘鸣大钟，大众集合给师父肋念往生！’大家都集过来了，我们没有人讲第二句话，进门就开始‘南无阿弥陀佛！......’师父也跟着念，念不到十声，师父自己转腔，‘阿弥陀佛......阿弥陀佛......’我们跟着转，这一转，我顺便看桌上的小座钟，‘五点三十分。’我们扶他躺下，继续念佛，本来师父闭着的眼睛争开来看我们，我看着他，他望着我，看了一下‘呼！—’闭上了。我再看时间，五点三十四分。 这时候，医生来了，一进门，就执意要为师父打针，我们几乎大吵起来，最后我告诉他，师父已经立下遗嘱，准备往生，不是打针吃药能挽回的。等到我说完这些话，进去一看，师父整个人都凉了，只有头部是热的，医师当然不晓得这些道理。师父往生之后，我们完全按照他所立的遗嘱去行事。三天之后才火化，烧出很多舍利。这是我亲眼看到，我的师父往生的境界。 录自《戒学浅谈》页三九七～四○三 (责任编辑：admin) |