[岚曦2004]: 罗马艺术中有哪些优点是希腊艺术不具备的？ (01-20 10:16) 0字 [97/1] - [主讲人：邵大箴]: 一个是实用性，另外一个是纪念性，它的技术，包括建筑技术，包括对人内心世界的关注，和人的肖像的表现，这是希腊所达不到的。
(01-20 15:00) 0字 [109/0]
[爱自由0781]: 有着如此辉煌的历史，当今希腊和罗马的艺术家们是否表现出了更多的艺术天赋呢？ (01-20 10:31) 0字 [85/1] - [主讲人：邵大箴]: 人类文明是不能重复的，今天我们能做的就是我们今天的人能够做的，而不能重复它，但是古代文明的精神和创造力和想象力能给我们很大的激励和启发。 (01-20 14:58) 0字 [73/0]
[版主]: 讲座现在开始！ (01-20 13:06) 0字 [45/0] [主讲人：邵大箴]: 各位朋友下午好!今天和大家座谈古希腊罗马艺术，在中国世纪坛世界美术馆要举办这样一些展览，把大的、好的东西搬到中国来是很不容易的事情。有些雕塑它的重量和体积都很大。为什么要举办六大文明展览，让中国人了解世界各个民族他们的文明，这是非常重要的一件事情。 (01-20 13:09) 0字 [45/0] [主讲人：邵大箴]: 我们国家经济腾飞，经济发展，人民生活水平提高了，但是精神文明有没有提高,这是很重要的事情，这已经引起现在广大群众，特别是知识界、文化界的关注。一个民族怎样提高自己的文化素质，很重要的就是必须有知识，普及教育，普及知识，使国民知道自己的传统文化，知道别的民族的传统文化，知道自己的新的文化，知道其他民族的现代文化。有了知识之后才有修养，知识是修养的基础，有了基本的知识储备之后，对知识体验和知识的消化就成为修养，所以知识是非常重要的。 (01-20 13:11) 0字 [22/0] [主讲人：邵大箴]: 但是很遗憾，六大文明展览在世界艺术馆举办之后，看的人不多，每天只有100多人，举办的时间也比较长，快两年的时间，但是看的人不多。假如我们举办一个珍宝展览，看的人就趋之若鹜。珍宝也是文明的一部分，中国人现在对一些比较稀奇的东西或者比较怪诞的东西很感兴趣，但是对于一些真正的属于精神文化方面的东西关注得还是比较少，这是很遗憾的。24号要举办庞贝文物展，我想那个时候可能会好一点，因为毕竟庞贝是公元79年，被火山爆发的灰尘埋没之后，近代才被发掘出来的文明。
(01-20 13:14) 0字 [16/0] [主讲人：邵大箴]: 今天要讲古希腊罗马文明，人类有很多不可思议的东西，现在我们去思考都很难得到解答，就是为什么古代人的文明能够达到这么高的程度，技巧达到了现代人难以企及的地步，这里面就包括古代埃及的金字塔和罗马的一些创造，一直到现在都在影响世界。有这么高的金字塔，有那么宏伟的建筑，有那么高的工艺技巧，现在很难想象那个时候怎么能够建造出金字塔出来，古代希腊文明比古代埃及文明要晚得多，真正的古代希腊罗马是公元前1千年才产生的，在这之前，在公元前3千年左右，在希腊本土地中海的岛屿里面，克里特岛也产生了古代文明，也有绘画和雕塑，在公元17、18世纪被发掘出来，这和古代埃及两河流域的文明有密切的联系。克里特文化在公元前3 千年消失了，怎么消失的？到现在不知道，是发生地震把这个文明毁灭了？或者是文明的侵略把这个文明毁灭了？不知道。因为到现在还没有把这个文明的文字辨识出来，到现在还是一个谜。 (01-20 13:16) 0字 [42/0] [主讲人：邵大箴]: 到了公元前1千前左右，在古希腊本土又出现了新的文明，到公元前7世纪、5世纪，希腊出现了灿烂的文明。我们看到了很多古典的雕塑、建筑、绘画，在希腊出现了。他做的雕塑对人体的把握那么准备，它的技巧那么高超，这种文明是不可企及的，我们现在要重复都难以重复。这是值得我们研究的东西，古希腊文明奠定了现在文明的基础。所以我今天给大家讲的是古代希腊罗马文明。
(01-20 13:20) 0字 [22/0] [主讲人：邵大箴]: 古代希腊罗马美术从一个方面反映古代希腊罗马文明的成果，因为文明包括两方面，一个是物质的，一个是精神的。古代希腊罗马的美术既包含了古代希腊罗马的物质文明的成果，又包含了古代希腊罗马的精神文明的成果。美术作品是一个客观的存在物，是人创作出来的客观存在的东西。古代希腊罗马留下了很多杰出艺术家的名字，留下了很多古代杰出的雕塑家或者是画家的名字，这是为什么呢?现在我们来介绍古代希腊罗马文明。
(01-20 13:21) 0字 [23/0] [主讲人：邵大箴]: 我先讲古代希腊社会的一般概念。它是奴隶制社会，这个当然很残酷，里面又包含一些进步性，有社会分工，有劳动分工，有些人从事艰苦的劳动，有些人可以从事智力性的创作性的劳动，有了这种分工，文化艺术才能发展。奴隶制的社会分工，这是一个我们要了解的古代希腊罗马文明的基本的知识。 (01-20 13:23) 0字 [27/0] [主讲人：邵大箴]: 我们要知道有欧洲奴隶制。希腊的奴隶制是贵族和奴隶的奴隶制，在贵族政体的奴隶制之下，平民享受的自由比较少。希腊是从贵族体制向共和体制过渡的。这种制度对文化艺术的发展起了推动作用。古代希腊有泛希腊的概念，是一个大的概念，希腊是由很多岛屿和城市组成的，每个岛屿和城市都有一个城邦，叫城邦国家，对外有一个大的泛希腊的概念，都属于希腊。在受到异族侵略的时候，或者受到小亚细亚人侵略的时候，他们团结在一起对付外的侵略者，所以希腊是一个泛的概念。我们现在讲奥林匹克运动会，最早是公元是776年，在希腊城市奥林匹亚举办的运动会。这是竞技会是各个希腊的民族和城市都来参加。 (01-20 13:26) 0字 [27/0]  [版主]: 现场图片：中央美术学院教授邵大箴
(01-20 13:27) 0字 [44/0] [主讲人：邵大箴]: 希腊的文明是一个海的文明，不是内陆的文明。希腊半岛三面都是海，它的北面是保加利亚、南斯拉夫，左边右边都是海，南边是地中海，旁边是两个海湾。希腊是一个航海国家，所以航海和商业特别发达，东方基本是农业社会，而希腊是商业社会。它的航海特别发达，由于航海的发展，所以它的商业头脑，贸易头脑也非常发达。
(01-20 13:28) 0字 [22/0]  [版主]: 现场图片：座无虚席 (01-20 13:29) 0字 [43/0]  [版主]: 现场图片：央视国际直播区 (01-20 13:30) 0字 [46/0] [主讲人：邵大箴]: 希腊在公元前6世纪到4世纪经历了两次重大的政治事件，一件是希波战争，希腊和波斯人打仗，波斯人侵略希腊，这就是希波战争。这段历史对希腊的文明和艺术起了很大的促进作用，正是有了希波战争，激起了希腊人的公民意识和民族意识，使他们团结起来，使各个城邦有了忧患意识，提倡英雄主义，抵抗外来侵略。公元前伯罗本尼撒战争，雅典是主张民主政治制度，斯巴达是提倡奴隶制度，他们起了斗争，正是由于这个战争，使希腊各个城邦都遭到削弱，所以到公元前3世纪，希腊就换了新的主人，就是亚历山大，马其顿控制了整个希腊，进入了新的历史时期，就是希腊化时期。之后还统治了地中海相当大的地区，把希腊的文明一直推到印度和中国交界的地方。不仅推广到欧洲，还推广到亚洲、非洲。 (01-20 13:31) 0字 [26/0] [主讲人：邵大箴]: 下面讲讲古代希腊美术的特点。了解古代希腊美术必须要了解古代希腊的神话，基本的来源于《伊利亚特》《奥德塞》，是由一个盲人诗人荷马留下来的。当然在这个以前，肯定希腊人已经有神话了，希腊神话的特点是什么呢？就是泛神教，什么都是有神的。不是信任某一个神，而且什么东西都是由神来统帅和管辖的，比如天宫是由谁掌握，雷电是由掌握的，美是由哪个女神来掌握的。 (01-20 13:34) 0字 [20/0]  [版主]: 现场图片：娓娓道来 (01-20 13:34) 0字 [45/0] [主讲人：邵大箴]: 希腊神话中神性和人性是相同的，中国的神绝对不能来亵渎她，比如观音我们绝对不能相信她有人善良的品格，又有人类丑陋的品德。而希腊的神里宙斯既是神，又会犯很多错。当然，希腊神里面善性德性是主要的一面，但是他丑恶的一面也有表述。所以神性和人性是相通的。所以希腊艺术和文学都取材于神话，描写神的时候都会把它描绘像人一样真实。 希腊灭亡以后，罗马人把希腊的文化接收过来了，所以它只是把那些神的名字改了一下。
(01-20 13:36) 0字 [25/0] [主讲人：邵大箴]: 希腊文化的第二个特点，就是人本主义，很重视人，可以说在世界各个民族的文化里面，对人关注，表现人最多最广泛的集中表现人的艺术应该是希腊艺术。中国的艺术关注不关注人？关注，但是没有希腊艺术那么关注。你到大英博物馆，到世界欧洲各个博物馆里面看，它的艺术都是表现人。但是除了神以外还表现很多运动员的形象。人本主义是人文主义的基础，后来文化复兴都是在人本主义的基础上建立的观念。 (01-20 13:38) 0字 [24/0] [主讲人：邵大箴]: 第三个特点是公民意识。古希腊的文化非常重视公民的意识。公民参与国家的政治管理，对外战争的时候，公民就可以站出来包围国家，所以希腊艺术的公民意识很强烈，公共意识，英雄主义意识也很强。
(01-20 13:39) 0字 [16/0] [主讲人：邵大箴]: 第四个特点，理想化。一切的艺术，包括人对世界的看法，对人的看法，都有两种，一种是非常现实的，一种是理想的。男女谈恋爱的时候，他为什么那么爱她，他把她理想化了，理想化是人生活中待人接物里面不可缺少了，想象化是艺术观念里面不可缺少的。假如我们都是赤裸裸地揭示出来，把理想的面纱都去掉了，那么艺术就带有功利性质了。所以在进行艺术表现的时候，你要适当地进行理想化。 (01-20 13:40) 0字 [20/0] [主讲人：邵大箴]: 第五点,写实方法，是写实的，不是抽象荒诞的。欧洲文明一个是来源于希腊文明，一个是来源于希伯来文化。文艺复兴时期，是写实体系占主导地位，20世纪是希伯来主义。这里面有犹太人在里面推动。希腊的艺术是写实的艺术，再加上理想化的特征，就奠定了欧洲写实主义的基础。
(01-20 13:43) 0字 [24/0]  [版主]: 现场图片：讲述希腊文明 (01-20 13:45) 0字 [48/0] [主讲人：邵大箴]: 下面讲古代希腊美术的分期，古代希腊美术的前源-克里特、迈锡尼文化(公元前3000-1200年)。第二个是荷马时期，在公元前12世纪到8世纪，这个时期被毁灭了，因为这个种族被异族侵略了。到公元前7世纪到8世纪，产生了古风时期，就是比较古代的而不是古典的，比较古朴的文明。很经典的文明。到了第四个时期就是古典时期，就是典范和繁荣时期。到公元前4世纪末到公元1世纪就是希腊化时期，就是泛希腊化，扩展到亚洲、欧洲、非洲。 (01-20 13:47) 0字 [17/0]  [版主]: 现场图片：边听边记 (01-20 13:47) 0字 [37/0] [主讲人：邵大箴]: 克里特岛有一个克诺索斯宫，这是一个复原的图，当时这里是一个王宫，非常豪华，这个建筑是木头的柱子，大理石的台阶，是非常宏大的建筑，里面发现了很多文物、陶器、金属器皿等等。
(01-20 13:48) 0字 [26/2]  - [主讲人：邵大箴]: 克里特岛克诺索斯宫 (01-20 13:48) 0字 [51/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 克里特岛克诺索斯宫2 (01-20 13:48) 0字 [48/0]
[主讲人：邵大箴]: 这是克里特岛，希腊本土的南部的一个地中海岛。现在是迈锡尼，这是比克里特岛稍微晚一点产生的文明，经过考古发掘，在这个地方也有王宫也有围城，在这里发现了狮子门，两只狮子围绕的门，这个狮子做得相当生动，这是公元前4百多年前的作品，这是当时迈锡尼的建筑。
(01-20 13:49) 0字 [33/5]  - [主讲人：邵大箴]: 迈锡尼围城及其“狮子门”
(01-20 13:49) 0字 [66/0]  - [主讲人：邵大箴]: 迈锡尼围城及其“狮子门”二
(01-20 13:50) 0字 [53/0]  - [主讲人：邵大箴]: 迈锡尼 “阿特鲁斯宝库” (01-20 13:51) 0字 [47/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 迈锡尼 “阿特鲁斯宝库” 二 (01-20 13:51) 0字 [49/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 迈锡尼 “阿特鲁斯宝库” 三 (01-20 13:51) 0字 [44/0]
 [版主]: 现场图片：讲演中的邵大箴教授 (01-20 13:50) 0字 [37/0] [主讲人：邵大箴]: 古代希腊的建筑相当发达。在公元前5世纪，希腊的一些城市像雅典或者斯巴达都有很了不起的建筑群，大规模的建筑，公共建筑。希腊的建筑和后来的建筑和欧洲的建筑有什么不同呢，它奠定了欧洲建筑的基础，好比这个柱子，希腊的几种柱式，到后来基本上都用它的三种柱式，欧洲人都没有改变。 (01-20 13:51) 0字 [87/4]  - [主讲人：邵大箴]: 雅典卫城 (01-20 13:52) 0字 [107/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 雅典卫城的“胜利女神庙”“帕提农庙”
(01-20 13:53) 0字 [104/0]  - [主讲人：邵大箴]: “帕提农庙” (01-20 13:53) 0字 [96/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 雅典卫城的“胜利女神庙”
(01-20 13:54) 0字 [107/0]
 [版主]: 现场图片：绘声绘色 (01-20 13:52) 0字 [107/0] [主讲人：邵大箴]: 希腊的建筑最重要的建筑，最能代表它的艺术水平的是它的神庙，希腊的神庙不像古代罗马的神庙，不像欧洲中世纪的教堂，希腊的神庙非常讲究，但是内部的面积很小，希腊人基本围绕这个神庙走一走，再到神庙里面走一走，不在神庙里面敬神，所以基本上它是一个象征性的建筑，真正装人的话只能装几十个人，不像古代中世纪的教堂可以装上千人。它不是人聚会的地方，它有几种柱式，非常讲究柱子。欧洲人的“大理石”严格来讲应该是叫云石，它便于雕刻，所以它适合做柱子等。希腊的柱子的基本上都是用云石做的。
(01-20 13:53) 0字 [71/1]  - [主讲人：邵大箴]: “帕提农庙”
(01-20 13:54) 0字 [92/0]
[主讲人：邵大箴]: 希腊原来的大理石作品保留的不多，罗马人或者中世纪的人把它作为建筑的构建，打地基去了，他们反对泛神教，所以都破坏掉了。所以真正的原件留下的不多，但是在欧洲可以看到成千上万的雕塑，是罗马人留下的。希腊人的雕塑上面的颜色逐渐消失了，罗马人看到这么雕塑这么漂亮，人体的雕塑没有色彩也很漂亮，所以他们做雕塑的时候，就做不上色彩的雕塑。这非常有意思，就是原来人做的东西不一定像后来人想象的那样。现在如果在希腊的雕塑上上一点色彩，一定倒胃口了，但是原来希腊人的雕塑是上色彩的。所以《维纳斯》雕塑，就是藏在巴黎卢浮宫里头的原先也是有色彩的，但是它原来上颜色可能也是非常漂亮的。假如有机会去欧洲的话，不仅在欧洲、非洲，不仅在希腊，在其他的城市都可以看到古代希腊建筑的遗址。
(01-20 13:57) 0字 [88/2]  - [主讲人：邵大箴]: 特尔斐的雅典娜神庙 (01-20 13:58) 0字 [118/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 雅典的列里科拉特纪念亭 (01-20 13:58) 0字 [90/0]
[主讲人：邵大箴]: 到公元前6世纪到5世纪，隔了3、4百年，希腊的雕塑已经做成这样了，这是一个肩上抗了一个牛犊的男子的雕像。在公元前6世纪以前，基本上有一个规则，就是男子都是不穿衣服的，女子都是穿衣服的。直到公元前5世纪才改变，出现裸体女子雕塑。 当时的女子雕像都是穿衣服的，没有裸体的。 (01-20 14:00) 0字 [89/2]  - [主讲人：邵大箴]: 荷牛犊的男子 (01-20 14:01) 0字 [98/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 女子像 (01-20 14:01) 0字 [99/0]
 [主讲人：邵大箴]: 古代希腊雕塑：赫拉克勒斯和萨提洛斯 (01-20 14:01) 0字 [102/0] [主讲人：邵大箴]: 这是公元前5世纪的雕塑。希腊的雕塑有四种形式，一种是独立的圆雕或者浮雕，是不依附于神庙的。希腊的神庙都是朝东，因为认为奥林匹斯山在东边，所以都是朝东。在神庙前有一个三角形的结构里面雕塑了很多人体，中间很高，下面是逐渐逐渐收缩，所以上面是站着，下面的人就是蹲着或者是躺着。
(01-20 14:02) 0字 [70/2]  - [主讲人：邵大箴]: 受伤的武士 (01-20 14:02) 0字 [96/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 组雕 (01-20 14:03) 0字 [90/0]
[主讲人：邵大箴]: 希腊古时候的运动会的时候，运动员都是裸着身体，女子都是都是穿着很薄的衣服。所以当时的艺术家可能在观看比赛的时候，就在研究人体的结构。文艺复兴时期是依靠医学来研究人体，但是希腊人不穿衣服参加运动会促进了希腊的艺术家对人体的了解。这个雕塑是刺杀暴君的雕塑，这是罗马的复制品，这个是希腊的原件。 (01-20 14:04) 0字 [75/1]  - [主讲人：邵大箴]: 刺杀暴君者 (01-20 14:04) 0字 [92/0]
[主讲人：邵大箴]: 再看下面，这都是希腊的铜雕，不比大理石的雕塑、云石的雕塑差。这是公元前5世纪的作品，人体的动作和结构做得非常精妙。 (01-20 14:04) 0字 [76/3]  - [主讲人：邵大箴]: 《御者》 (01-20 14:04) 0字 [94/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 波塞东（宙斯）像 (01-20 14:05) 0字 [105/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 立像 (01-20 14:05) 0字 [90/0]
[主讲人：邵大箴]: 这个是希腊的原件，这是一个浮雕，上面是维纳斯，《阿弗洛狄特的诞生》。这个是《哀伤的雅典娜》，雅典娜是雅典城的保护神。
(01-20 14:06) 0字 [71/2]  - [主讲人：邵大箴]: 《阿弗洛狄特的诞生》 (01-20 14:06) 0字 [111/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《哀伤的雅典娜》 (01-20 14:06) 0字 [111/0]
[主讲人：邵大箴]: 这个是罗马的复制品，一个是《掷铁饼者》，有一个很重要的特征，就是旁边加这个柱子，支撑这个雕塑。希腊的原作一般不加支撑物，加支撑物大部分是罗马的复制品，这个也是做得非常的精妙。这个是《持矛者》。 (01-20 14:06) 0字 [79/2]  - [主讲人：邵大箴]: 《掷铁饼者》 (01-20 14:07) 0字 [103/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《持矛者》 (01-20 14:07) 0字 [117/0]
[主讲人：邵大箴]: 希腊建筑里面有一个三角形的框架里面的雕塑，这个里面是站立的人体，旁边是蹲立的人体，旁边都是躺着的人体。这是希腊最伟大的雕塑家菲底亚斯的作品，把整个雕塑都承担下来，这是帕提农神庙的雕塑。基本上是圆雕，但是后面有一点点是连接在墙面上的。现在希腊又要建立一个新的博物馆，希望这个博物馆盖成以后，要求英国把自己的原件换过来，当然是非常困难的事情。
(01-20 14:09) 0字 [81/1]  - [主讲人：邵大箴]: 《三女神》 (01-20 14:10) 0字 [99/0]
[主讲人：邵大箴]: 希腊到了公元前4世纪，出现了女性裸体雕塑，基本上都是描绘阿弗狄洛特。希腊的社会公元前5 世纪主张一种战斗和英雄的行为，提倡一种公民意识，到了公元前4世纪，社会比较安定了，奴隶制社会在分化，奴隶主内部也在分化，享受的风气开始蔓延，这需要欣赏赏心悦目的东西，包括女性的裸体。私家花园里面要做雕塑，不是放在公共广场里面的雕塑要做一种英雄的雕塑，花园里面做的雕塑要是能享受的赏心悦目的雕塑，所以女性的裸体雕塑在公元前4世纪出现了。很多地方都有阿弗狄洛特，这个就是《尼多斯的阿弗狄洛特》。 (01-20 14:12) 0字 [83/2]  - [主讲人：邵大箴]: 《尼多斯的阿弗洛狄特》 (01-20 14:12) 0字 [103/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《赫尔莫斯》 (01-20 14:13) 0字 [108/0]
[主讲人：邵大箴]: 这就是当时希腊的雕塑，这个酒神是希腊的原件。这是刮汗垢的运动员。这是希腊当时的运动员参加比赛之前把身上的汗刮一刮。 (01-20 14:13) 0字 [80/2]  - [主讲人：邵大箴]: 《刮汉垢的运动员》 (01-20 14:13) 0字 [98/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《酒神的狂女迈纳德斯》 (01-20 14:14) 0字 [114/0]
[主讲人：邵大箴]: 这是垂死的高卢人，在小亚细亚的一个城市里面。我们现在把这个城市发掘出来的时候发现了很多雕塑，很多雕塑描绘的是跟希腊人打仗的高卢人，表现他们一种英雄性。希腊人认为在敌人面前自杀不是英勇的行为，所以在他们城市的广场上面放上敌人的雕塑以张扬自己的胜利。
(01-20 14:14) 0字 [80/2]  - [主讲人：邵大箴]: 《垂死的高卢人》 (01-20 14:15) 0字 [101/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《自杀的高卢人》 (01-20 14:15) 0字 [94/0]
[主讲人：邵大箴]: 这是希腊化时期的雕塑，公元前3世纪以后的雕塑。现在我们看到的是《胜利女神像》，希腊的原件，旁边还有《小孩与鹅》，是罗马复制品。《胜利女神像》是纪念跟埃及人打仗做的雕塑，底下的基石做成一个船头状，上面的胜利女神在吹号，表现战争的胜利。这件作品放作巴黎卢浮宫一进门的地方。这是卢浮宫三件镇馆之宝之一,还有一件是《米洛斯的阿弗狄洛特》，另外一件是《蒙娜丽莎》。
(01-20 14:16) 0字 [102/3]  - [主讲人：邵大箴]: 《小孩与鹅》 (01-20 14:16) 0字 [96/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《胜利女神像》 (01-20 14:16) 0字 [111/0]
 - [主讲人：邵大箴]: 《米洛斯的阿弗洛狄特》 (01-20 14:17) 0字 [109/0]
[主讲人：邵大箴]: 这个就是《米洛斯的阿弗狄洛特》，上面的衣衫，希腊人做的衣衫是非常精彩的，上面的线纹都是有明暗关系的，和上面的裸体加以对比，反映人体的柔美，当然不仅有柔美，还有健美。欧洲人对人体的欣赏和表现跟中国人不一样，它是更直接表现人体美，对女性美的赞赏成为它审美内容的一部分，他们欣赏人体。现在中国一开放对人体的关注超过了对审美的关注，这是文化吗？这是一种很羞耻的行为。人体当然有美，男性有健美，女性有柔美，欣赏人体美，必须要注意自己本身有一定的基本的意识，一个观念。俄罗斯一个非常有名的雕塑家穆希娜，做的俄罗斯电影制片厂前面的一个雕塑，她当时的雕塑不是给电影制片厂做的，是为博览会做的一个雕塑。她曾经说过，假如自己心灵不健康，欣赏再好的艺术品的时候，都会把它污染了。那时候苏联就争论，做女性雕塑，是不是要加一块布，加一个裤衩？她说裤衩也抵挡不住你肮脏的心灵。
2008-04-07 08:47
织梦二维码生成器
------分隔线----------------------------
|
