耶稣的耶路撒冷
闵捷：耶稣的耶路撒冷
发布时间:2013-12-10 14:33 作者:闵捷 字号：大 中 小 点击:959次
耶稣，来到了耶路撒冷，人类的历史由此改变。
耶路撒冷，犹太人的？或是阿拉伯人的？ 两者你必然只能选其一。
当然，耶路撒冷也是耶稣的，最后的晚餐、橄榄山麓的抓捕、钉上耶稣的圣墓教堂······占据了耶路撒冷的各个角落，但你永远可以选他。
耶路撒冷，这座同是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城，但在现代社会中却没有美国人、法国人、俄国人来抢夺这里的土地，虽然这里遍布来自世界各地基督教朝圣者的身影。
耶稣的门徒们为什么没有与阿拉伯人和犹太人争夺耶路撒冷，耶稣的门徒们为什么选择了一块新大陆作为上帝的山巅之国，难道基督教的历史在信徒们看来就那么不值得被珍藏吗？
回到耶稣，一位他所在时代的社会改革家，愿意为了拯救世人而牺牲自己，在犹太社会中掀起了一场渲染大波。没有不可以接触的人，不管她是妇女还是从事何种职业；没有不可以宽恕的罪行，只要他愿意悔改；没有不可以打破的社会关系，耶稣可以去为他的门徒洗脚；更没有不可以的牺牲，耶稣可以用生命来捍卫自己对理想的坚持。
于是，耶稣成为了神，虽然他可以被罗马帝国的统治者用来统一帝国的信仰，一神教比多神教更利于多民族帝国的稳定；但是民众们在更早地时候接受了耶稣，因为他代表了弱者，他的复活是民众们生活的希望。
中世纪的基督教，残暴，教会更像罗马，而不是耶稣。
欧洲人在希腊的奥林匹斯火焰中重新找回了耶稣--一种谦卑的精神。
一种精神，他没有希伯来国王大卫的勇猛和所罗门圣殿的辉煌，也没有伊斯兰哈里发征服世界的千军万马，但是他有的是对生活的憧憬和付出，如果说历史的辉煌是伟岸的高山，那么耶稣更像是水，冲刷着没有到达的下游，将精神融入到水的力量之中。
一种谦卑，他没有罗马时代犹太拉比们的横征暴敛，也没有中世纪教会的独断专行，他用谦卑来感召他者，在谦卑中不断前行，如果说希腊的英雄们是荣耀的追求者，那么耶稣更愿意与世人分享荣耀，荣耀在耶稣的眼中，并不属于他的过去，而属于民众的未来。
这种谦卑的精神，是耶稣的伟大，所以耶稣的耶路撒冷，只有摩肩接踵的游客，没有剑拔弩张的硝烟。
耶稣的耶路撒冷，诸子百家的中华，又何尝没有智慧的火花？
山有势，水无形，上善若水。满招损，谦受益，兼爱天下。
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