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其实，回纥人的人种特征最显着之一就是深目高鼻的外貌。《北史》卷九七《西域传》于阗国条载： 自高昌（今新疆吐鲁番）以西，诸国人皆深目高鼻，唯此一国（于阗）貌不甚胡，颇类华夏（中原汉人）。 著名突厥学家耿世民教授也说： 关于古代塔里木盆地民族在人种学的特点……（除前引《北史•于阗国条》外），证以现存南疆各地千佛洞壁画上的材料和现代维吾尔族在人种学上的某些特征，应认为《北史》上述记载是关于古代塔里木盆地居民人种特点的生动写照。综上所述，我们可以看到，古代塔里木盆地在纪元后第一个千年期间居住着几个具有较高文化发展水平的、操不同语言的、一般说属于深目高鼻类型的民族集团。(31) 新疆阿尔泰山和天山一带，自古以来就有不少操突厥语的各族生息繁衍，故在很早的历史时期突厥人居住该地并在那里发迹、强盛，因此这个地区，在公元840年回纥西迁以前早就突厥化了。甚至在公元4—5世纪期间，即历史上的“五胡十六国”时期，今甘肃河西走廊西部毗邻阿尔泰山的地区，在“西凉”政权辖境之内，就有不少深目高鼻的少数民族人民在那里生活，这从考古的出土文物中可以证实。1977年甘肃博物馆的考古工作者在酒泉市丁家闸生产大队和嘉峪关市观蒲生产大队的所在地发掘了8座晋代的墓葬，其中有一座（编号为JM5）是大型壁画墓，据鉴定为属于西凉主李灏（公元400—416年在位）的墓葬。墓内壁画内容丰富，中有一幅出游图，图中除绘画墓主的仪仗架势和气派外，右侧绘一运输车队，有四辆独轮车，四个推车人，其中一人深目高鼻，另一人着汉族服装。另有一幅绘耕地场面，一人耕地，一人耙地，一人扬场，三人均留少数民族发式，着少数民族服装，皆深目高鼻(32)。从这些壁画的人物，一方面反映了当时河西走廊西部地区的民族关系，另一方面反映了回纥西迁之前，不仅高昌（今吐鲁番）以西有许多深目高鼻的突厥化的居民，而且在高昌以东也有不少深目高鼻的突厥化的人口。公元9世纪中叶突厥的同族——回纥西迁之后，经过几个世纪与当地土着居民的混杂、通婚和民族融合，由于操突厥语的回纥人，无论在政治、经济、文化、宗教、语言和人口数量，都在北疆和南疆占居优势，因此在15世纪末、16世纪初，便在塔里木盆地周围形成了一个新的民族共同体——维吾尔族。 维吾尔族与回纥的民族渊源关系，史书记载是明确的。在人种上，由于现时维吾尔人仍为深目高鼻，故人种特征的遗存与承继，也不难找到它与回纥人（突厥种）的遗存基因（即相同人种的重要标志）。 (责任编辑：admin) |