翁心存（1791—1862）是道光、咸丰两朝重臣，其日记稿本现存27册，记事起于道光五年（1825），止于同治元年（1862），间有缺损，现珍藏于国家图书馆善本室。翁心存日记稿本久藏兰台。2011年，稿本经张剑整理成排印本由中华书局出版，翁心存笔下道咸之际波诡云谲的世事，才以新面目呈现于世。
    《翁心存日记》价值初估
    清代及晚近时段知名人物的日记，历来受到学界、出版界的重视。王钟翰在《〈历代日记丛钞〉序》中指出：“《历代日记丛钞》中众多清代朝廷重臣、地方督抚、边疆大吏的日记，真实而具体地再现了清代中央和地方诸种政策之形成与实施过程，以及各项行政措施实施后果之优劣。”此语在一定程度上也道出了《翁心存日记》的一种价值。而《翁心存日记》的整体价值，似应放在清代日记的整体中考量，最少也要与翁同龢、李铭慈、王闿运的“晚清三大日记”，以及已经问世的重要日记如林则徐、曾国藩、李星沅、郭嵩焘等日记比较，才能有较为准确的把握。仅就《翁心存日记》所牵涉的朝政而言，张元济在《手稿本〈翁文端公日记〉跋》中评曰：
    此四十余年中，实为清祚衰落之际。外患如英人鸦片之战，攻占广州、舟山，焚毁圆明园，逼成城下之盟，陷我为半殖民地；内忧如洪、杨之乱，淮捻、滇回之乱，先后迭起，蔓延十余省，维时军政之废弛、吏治之颓靡、财政之支绌、人心之匡怯，几于无可措手。清廷虽仅免覆亡，而祸根实已遍于朝野矣。（《〈翁心存日记〉前言》）
    这是《翁心存日记》的主要价值。其他价值，张元济在选录摘抄翁氏日记所制定的九条“摘录凡例”中，亦有提纲挈领式的把握，如“京外官升调降黜”“朝觐仪注”“恭理丧仪、勘修工程、收发饷银、验收粮米、大挑举人、拣发人员”，以及八旗营制之颓敝、诗词创作、书画图籍之辨别考订等。
    《翁心存日记》的整理，可深化具体问题的研究。该日记中较有系统的记录内容，是关于鸦片战争、太平天国战事的记载，其中传闻、实况、战局、官员升降、记录者的心境，皆可见变化的脉络。
    《翁心存日记》的特别之处还在于日记文字多为过程性叙述，不是寥寥数字带过，譬如关于天气，多不以阴、晴、风、雨等字浓缩，而是写其变化过程，对人物、事件也基本上采用这种较为详细的书写方法，故其日记颇具可读性。日记信息较为完备丰富，也提升了《翁心存日记》的史料价值。
    将《翁心存日记》与早些年整理出版的《翁同龢日记》（6册）并观，很有意味。《翁心存日记》起于1825年，止于1862年；《翁同龢日记》起于1858年，止于1904年。父子日记有3年多的重叠时间，而整个时间跨度是80年，历经道、咸、同、光四朝。虽不敢妄援《史记》《汉书》成书之例比附，但翁氏父子有意无意中以“日记”撰写了“清祚衰落之际”的历史。
    人名索引的编制与日记的深度整理
    《翁心存日记》整理的难度，首先在于其底本的难得，因日记稿本是篇幅大的善本，目前不可能得到复制件，整理者只能长时间到图书馆录入；其次，在于字迹的潦草难辨，这从日记第一册卷首所刊5帧日记稿本照片，即可见其一斑；再次，就是人物索引的编制，其难度可从第五册“人名字号音序索引”卷首所列编制“凡例”推想。
    索引的编制，多被人视为机械性工作，无学术含量。实际上，凡有亲手编制索引经历者、或习惯使用索引者，便能认可此“笨功夫”的学术性及其对相关研究的助益。日记虽有时间脉络，但内容在总体上较为繁杂零碎，包括人物、著述、事件、地名、主题等在内的索引，可将零散分布在日记中的信息分门别类集中，有用“纪事本末体”补救“编年体”局限之用意。《翁心存日记》第五册编制的人物姓名字号索引，是阅读该日记最有力的工具；有此工具，方能较为顺利地进入翁心存的人际网络。举道光二十九年四月廿八日（1849年5月20日）日记片断为例：
    饭后率六儿至汤宅谢亲，谒敦甫师，见琢斋、敏斋两亲家，并晤琢斋之郎君古如、平阶两茂才。
    上引文“六儿”指翁同龢，其他人物，如无索引，几不可读。经查检，“敦甫”即汤金钊，“琢斋、敏斋”即汤金钊之子汤宽、汤修；“古如、平阶”即汤学淳、汤学治。翁心存的师友网络、姻亲网络之一角，经由索引得以显现，并可借此延伸拓展。如无此索引，而凭借其他纸本索引，如查杨廷福《清人室名别称字号索引》，可知汤宽、汤学淳、汤学治三人皆未收录；再检江庆柏《清代人物生卒年表》，亦未见。此三人在《翁心存日记》中出现数次，汤金钊、汤修则出现多次，索引的汇集之功于此显现，如汤金钊就汇合了敦甫、文端、汤师、汤协揆、汤中堂、萧山师等多种称呼，以此进一步查检，可网罗更多信息，展开汤金钊的人际网络。
    《翁心存日记》中的人物索引，可为相关研究提供难得的材料，就笔者所知而言，如林则徐、冯桂芬、刘熙载、李联琇、何绍基等条目下，汇集不少与翁心存交往、或被翁心存闻见的信息，这些信息可为相关人物的年谱编撰或生平研究提供补充。