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[刘锡诚]《全像山海经图比较》序言

在市声喧嚣、物欲横流的环境里，独处一片静土是相当困难的。而从事学术研究，则更需要远离世俗，甘于寂寞的境界。在这一点上，马昌仪做得比我要好。她于1996年退休后，便抛开种...

[田兆元]《颛桥风土记》序

上海地区在中国古代是远离帝国中心的边缘地区，他们的奋斗历史很少被正史所记载。这一方面是因为离国家统治中心遥远，信息传达不灵，另一方面，本地的知识者也没有太多进入统...

唐代陇上有民间说唱 看曲艺志了解甘曲艺史

新华网甘肃频道3月18日消息 据兰州日报报道 20世纪80年代中期起，由国家组织开展的重大科研项目《中国曲艺志》大型艺术方志丛书的编纂，不仅彻底改变了曲艺有史无书的贫困面貌，...

[刘魁立]《泰山香社研究》序

在中国人的心目里，泰山是一座圣山，是一座神山。 从世界最高的珠穆朗玛峰数起，中国的山峰那么多，但是对于中华子民整体来说，以其神圣价值而论，自古以来没有哪一座山可以和...

[王铭铭]《汉夷杂区社会研究》序

前些日子，世生兄来了几封信，接着邮来《汉夷杂区社会研究民国石林社会研究文集》打印稿，他说，这本文集已列入《云南石林史志丛书》，即将正式出版，还说，望我为它写篇短序...

[刘锡诚]《中国非物质文化遗产图文典藏丛书》总序

进入21世纪以来，保护人类非物质文化遗产，保持文化的多样性和可持续发展，与保护环境、保护生物多样性一样，逐渐成为国际社会、同时也成为中国社会普遍关注的热点。 文化是由...

[吴秀杰]民间叙事的“外学”与“内学”

在中国古代的诗文评点中，知人论事是评判者不可缺少的依凭。毕竟，精神产品的形成不可能离开作者个人的、个性化的经历、经验、情感及知识结构背景。即使在学术研究日益被规范...

[李乔]江绍原：古代旅人的迷信

一位法国学者说过一句精辟的话：古今生活、思想中的神怪方面之史的研究，能够帮助解放人的心灵。 古人都迷信，但古代旅人的迷信程度，较之安守在家的人，不知要严重多少倍。研...

[王武子]柳诒徵与《中国文化史》

柳诒徵(1880-1956)字翼谋，号劬堂，江苏镇江人，著名教育家、历史学家。 柳氏幼孤家贫，寄食外家，境极困苦。尝自叙在艰难中求学，因无力延师，乃由其母督教，逐日诵习经传子史、...

[李莉]以“转换”为中心的结构主义

列维－斯特劳斯是20世纪下半期最富盛名也最具争议的人类学家之一，他所倡导的结构主义理论曾一度风行神话学、宗教学、社会学、文学、艺术等多个研究领域。1955年，《神话的结构...