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聆听赫哲族古老的声音

哈尔滨师范大学的学生与伊玛堪传承人吴明新交流伊玛堪说唱艺术 当赫哲族男子外出捕鱼狩猎回到宿营地之后，人们会燃起篝火，围在一旁听老艺人说唱一段古老的传说；留在家里的赫...

[朝戈金]“口头程式理论”与史诗“创编”问题

在世界文学范围内，流传至今的口传史诗[1]不仅数量众多、纷披繁缛，而且其中有不少文本亦堪称体式恢弘，篇制宏长：古希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》分别为一万六千行和一万...

[刘晓春]山歌，渐行渐远——客家山歌调查之兴国篇

在上个世纪的第二次国内革命战争时期，由于历史的因缘际会，客家人在山间、田头、渡口、驱鬼逐疫等不同场合抒发情感、结合仪式表演的客家山歌，被发明成了具有革命意义的苏区...

[周华蕾]有“神”的中国人

《中国新闻周刊》特别报道 【内容提要】正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟，中国人仍同过往一样...

[弗里]《故事的歌手》：“口头理论之圣经”

【摘编说明】此据【美】约翰迈尔斯弗里著，朝戈金译：《口头诗学：帕里─洛德理论》（第三章），社会科学文献出版社2000年版。（John Miles Foley: The Theory of Oral composition: History and...

会讲故事的宫西达也

宫西达也是四个孩子的爸爸，他知道孩子的思维是怎么跳跃的，深谙给孩子讲故事的技巧。擅长于在故事的终结，每每都有出乎意料的转机，而且一波未落再起一波。 曾经在给孩子们大...

[钟敬文]医药的源起与民间信仰[1]

如我们常识所知道，在自然民族精神与行为的活动上，法术与宗教是占领着极重大的位置的。 他们（自然民族、或近自然民族）为了生存的欲望所驱使，不能不用尽精神气力，和四面上...

[朝戈金]破解史诗说唱艺人记忆之迷

朝戈金博士在访问卫拉特蒙古史诗艺人钟高乐甫 蒙古民族有悠久的英雄史诗演唱传统。在流传至今的数量巨大的史诗文本中，可以见到许多相当古老的成分。但是，蒙古史诗理论建设的...

潮州歌册：最有资格姓“潮”的文化遗产

在潮州浩如烟海的地方文献中有一朵民间文学之花潮州歌册，它如一首七言的长篇叙事诗，又如一部诗歌体小说，通俗易懂，故事性强，吸引和影响着当时的人们。由于潮州歌册具有丰...

[刘晓春]当下民谣的意识形态

进入1990年代以来，中国的改革开放日益向纵深拓展，新旧体制的矛盾带来了许多社会问题，社会同质性趋于消解，在计划体系的社会中，政治、经济、文化三者之间呈现出高度同质的整...