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锡伯族民间故事在沈阳传承

作为沈阳市第三批非物质文化遗产民间文学类保护项目，何钧佑锡伯族民间故事以其独特的历史文化价值受到人们的关注。 锡伯族民间故事传承人何钧佑今年85岁，家住沈阳市于洪区，...

[田兆元]让封建迷信一词作古

封建迷信这个词，五四以来开始有了，到文革达到高潮。它就象一个莽夫挥着一根狼牙棒，在中华文化的原野里撒野。这个词，就是一个射向中国文化心脏的子弹，成为中国人失去文化...

[朝戈金]口头传统：人类表达文化的根

口头传统是非物质文化中最为脆弱的一部分，随着传承者的相继去世，有些珍贵的东西将永远消失，我们搜集到的东西也会越来越珍贵。几年前，中国社会科学院民族文学研究所就对这...

[乌丙安]“梁祝”口头遗产与“梁祝”文化空间——以宜兴“梁祝”文化传承为

在中国学界被简称为梁祝的著名民间传说《梁山伯和祝英台》在口头传承的历史长河中，很早就被中国亿万民众推崇到中国四大民间传说的精品行列中了。他和《牛郎织女》、《孟姜女...

[田兆元]上海地區殘廟信仰個案及其意義(提要)

殘廟是指過去曾經有過的寺廟道觀和其他神廟設施，因種種原因殘破或者毀夷，現僅留下的部分遺迹。殘廟信仰是指人們對這些殘剩的遺迹的信仰和朝拜，殘廟信仰古已有之，它是信仰...

[巴莫曲布嫫]克智与勒俄：口头论辩中的史诗演述（下）

[摘要]克智论辩的兴起和传承，在客观上激活了史诗演述的口头传播和动态接受，使这些史诗传承人脱离了各种文本的制约而走向面对面的社群，融入民俗生活的文化情境中，并在特定...

[陶立璠]中国少数民族的英雄叙事诗

一、英雄叙事诗产生的时代背景及其地位 学术界所称的史诗，又称英雄叙事诗，是中国少数民族民间文学中特有的门类之一。中国汉族的文学（包括民间文学作品）传统数千年，但至今...

[田兆元]中国雪神考

田兆元，1959年8月生。历史学博士，华东师范大学中文系教授，博士生导师。主要研究方向：社会民俗史与思想史，神话学与民间文学，文化遗产与资源研究，出版《神话与中国社会》...

[梁莉莉]试析藏族民间叙事诗《拉萨怨》的时间观念

［摘要］文章从叙事学的角度尝试性地探索了藏族民间叙事诗集《拉萨怨》中的时间观念，并简要论述了它对叙事诗的结构布局和情节安排的重要作用和意义，以及藏民族的叙事风格和...

[邓启耀]信息时代的口述叙录——口传文化与口述史研究概况

［摘要］ 口传文化文字化叙录，是解决历史传承断层与后裔认同危机的一个办法；历史并非只是帝王的历史，文化也决不仅为主流社会的精英文化，尤其在社会的转型期，那种影响着数...