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[蒋明智]悦城“龙母诞”的历史与现状

［摘要］悦城龙母诞有着２０００多年的悠久历史，由于它与中华龙文化和传统孝道伦理相联系而获得深广的影响力，至今在华南和港澳地区仍是官方和民间共享的盛大庙会。其传统的...

[高荷红]满族“窝车库乌勒本”辨析

内容提要：窝车库乌勒本为满族说部四类中的一类，在满族民间亦将神本子称为窝车库乌勒本，而神本子、神歌、神谕与满族神话亦有某种关联，其间关系如何，还需辨析。 关键词：窝...

[尹虎彬]刘秀传说的信仰根基

［摘要］刘秀走国叙事呈现出模式化特点，这是口头传统为保持自身的稳定性所做出的选择。在民间传说中，传统的力量是无处不在的。刘秀传说的历史根源实际上就是古老的动物和植...

[万建中]论民间童话的叙事形态

[内容提要] 幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。民间故事有一种很奇特的结构现象，幻想成份越浓的故事，越遵循一定的叙事套路。那末，民间童话的叙事模式...

[万建中]时间差:神圣与世俗边界的构建及洞穿——禁室型故事中禁忌母题的文化

[内容提要]盘瓠神话、关羽传说及蛇郎故事等多种口承文本皆出现室的意象。室为一个神圣的空间，在里面，盘瓠、关羽和蛇成为超自然物，并呈现为原本的生命样式。室的内外存在明...

[乌丙安]妈祖文化遗产的价值及对其实施保护的关键——以湄洲妈祖祭典和天津

2006年5月末，中华人民共和国国务院批准公布，福建省莆田市湄州妈祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产代表作并进入国家非物质文化遗产名录。这是中华民族复兴大业的一桩大事，...

[吴真]从杜光庭六篇罗天醮词看早期罗天大醮

历来学界和道门提及罗天大醮，多以宋元时期的罗天大醮为重点。北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗命大臣王钦若详定十卷本《罗天科仪品位》，基本确定了罗天大醮醮仪的规格与框...

[万建中]史诗：“起源”的叙事及其社会功能

[内容提要]史诗具有永久的魅力，不可被复制和超越，又不断为当下社会所利用，之所以处于这种历史与现实的境遇，在于其拥有其他体裁无可比拟的特征。史诗属于宏大叙事，提供了...

[万建中]论民间文学的口头语言范式

[内容提要] 口头交流是民间文学的存在形式。历代都有一些文人并不以为口头文学为 文学， 致力于将当时的民间口头文学书写为书面文学。至今，仍有许多民间文学工作者在从事这一...

[戴光宇]《乌布西奔妈妈》满语文本及其文学价值

内容提要：由鲁连坤讲述，富育光译注整理的《乌布西奔妈妈》是古代东北亚海洋文明的生动反映。史诗中的满语讲唱部分，语言精练，词汇丰富，想象奇丽，质朴情深，堪称满语文学...