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与史学大家的一次互动

去年12月，当代中国马克思主义史学理论高峰论坛在厦门举行。16日中午，当我抵达厦门拿到会议指南时，顿感沉甸甸的，全国很多史学大家来了：中国史学会会长、求是杂志社社长李捷...

如何读好资政第一书——撰写《丁万明评说〈资治通鉴〉之纵横捭阖》的心得体

《资治通鉴》是宋代著名史学家、政治家司马光及其助手历时19年编写而成的一部编年体通史巨著。宋神宗皇帝因此书“博而得其要，简而周于事”，据《诗经》“商鉴不远，在夏后之...

如何理解孟子的性善论

“人之初，性本善”不仅是一个抽象思辨的哲理问题，而且更是一个切实践履的自觉行动问题 孟子性善论是传统儒家哲学的一个基本命题。一定意义上甚至可以说，它是传统儒家哲学的...

三岔河口与天津建城历史

上期《红桥运河文化讲坛》为大家介绍了红桥区的非遗项目。本期将为广大读者讲述三岔河口与天津建城的历史。 唐代的海河流域有个“三会海口”，到了北宋时期，北方的辽（契丹）...

萨本栋文理不分家

在今天的中国大学里，一个理工科教授如果同时还能进行文史研究，大多是凤毛麟角。由于理工科教授和文史学者的知识背景和所受学术训练的不同，人们似乎很难将理工科教授和文史...

“我逃的是死，不是逃富”——古人廉洁观二三例

今天我们阅读典籍，最重要的是发掘古代典籍中透辟、深刻的思想。古代人做事有其自觉性，也就是理性化。《礼记·礼运》：“礼也者，义之实也。”也就是说，要反对盲目性，做任...

陈望道为啥蘸着墨汁吃粽子

陈望道，原名陈参一，浙江义乌人。他出生于农民家庭，曾赴日本早稻田大学学习文学、哲学、法律等，并攻读马克思主义书籍。回到国内，任浙江省立第一师范学校国文教员，后负责...

公用浴室修建前后——周恩来的一次调研

1959年1月5日，周恩来总理参加完外事活动后，从上海到广东从化疗养院看望因病在此休养的夫人邓颖超。在从化的几天，周恩来一点都没闲着，他满腔热忱地深入到乡村和学校等基层进...

空间、图像和思想——关于山西与壁画

山西寺观建筑数量巨大，壁画内容驳杂。寺观附近往往还有戏台、文庙、学校、市集等等，其实也是整个文化生态不可或缺的部分。其立足点在民间，宗旨也是为民众服务，安置其情绪...

谈黄河文明的变革精神

黄河文明是人类文明史上和两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明一样齐名于世的大河文明或农业文明。而其古老而绵延不绝的生命力、求新求变的文化精神，更使它在人类古文明史...