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[朱光磊]观音形象在汉地女身化的途径与原由

摘要：观音形象在古代印度为男身。而在观音信仰传入汉地的过程中，观音由男身逐步转变为女身。在此转变过程中，妙善公主和马郎妇这两个女身观音传说起到了很大的作用。这种转...

[翁敏华]传统节日“画船”上的戏曲之魅

中国戏曲与传统节日有着密切的、千丝万缕的联系。传统节日原本就是戏曲发生、发展的摇篮。戏曲的内容、情节，以一个个岁时节日为时间背景、为故事发生发展的契机、为人物形象...

[万建中]过年：非常时间的非常行为

[内容提要] 尽管过年期间的大部分禁忌习俗已不再流行了，但是 春节、新年永远是中国人最重要的节日，是对中国人的一种文化身份的认定。而这种对自己文化身份的确定，正是维护一...

[托汗·依萨克]流失在帕米尔的《玛纳斯》

内容提要：帕米尔高原是柯尔克孜族口头传统比较特殊的流传地区。尤其是《玛纳斯》史诗的帕米尔地区文本自成流派，引起有关学者的高度重视。本文作者根据亲身的田野调查体验和...

冯骥才：建议采取措施重建全民自发性节日文化

冯骥才在第二届传统节日论坛上做主旨发言 传统节日为何越来越淡化 建议采取措施重建全民自发性节日文化 本报山西介休绵山今日电 （记者 杜仲华）中国文联副主席、中国民协主席...

[邱国珍]畲族“盘瓠”形象的民俗学解读

[摘 要] 盘瓠是图腾形象，是畲族盘瓠传说中的主人公。在传承的过程中，盘瓠形象不断变形，这是畲族民俗文化发生变异的结果。运用民俗学的研究方法，对盘瓠形象作了历史的回溯、...

[郑伟斌]龙信仰的具象化：闽南小岞人的渔船与龙崇拜

摘 要： 渔船是小岞人龙崇拜的具象化实体。小岞渔船的建造法式以及日常养护方式，显示出作为实体崇拜物和生产工具统一体的渔船，其内在象征性与外在客体性的耦合是持续不断的...

[劳里·航柯孟慧英]史诗与认同表达

摘要：国际著名史诗理论家劳里航柯从文化功能的角度阐述了史诗的一般性质，认为史诗是表达认同的故事，正是由于有了这样的功能，它才作为文化群体自我辨识的寄托而成为超级故...

[陈岗龙]论科学认识和合理利用草原文化资源——以蒙古英雄史诗《勇士锡林嘎

摘 要：正草原文化研究是一项系统、深入地探讨草原文化的内涵、特质和类型的基础性研究工程,同时又是直接为内蒙古文化大区建设服务的应用性研究工程。因此,草原文化的研究不仅...

[王逍]畲族历史迁徙与文化认同理性——以景宁鹤溪镇“六保”畲族村落汤夫人

[摘要] 在浙江景宁畲族自治县鹤溪镇六保畲族村，畲民通过选择、失忆、补充、建构等方式，对当地汉族的汤夫人信仰予以采借和再编码，进行自我文化认同重构和社区文化整合。显然...