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学术需要用心“养”

孟子说：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”大意是说，如果得到好的养护，没有东西不能生长；倘若失去养护，没有东西不会消亡。实际上，不仅自然事物，学术同样需...

“大别山守护神”王树声

1947年秋，我军转入全国性战略进攻。大病未愈的王树声主动请战，重返大别山，任鄂豫军区司令员，指挥军区游击兵团，与兄弟部队并肩作战，成功实现了中共中央、中央军委“问鼎中...

梁漱溟“考察”延安的答案

1938年，著名民主人士梁漱溟带着“对于中国共产党作一考察”“对于中共负责人有意见要交换”两个“蕴蓄已久”的目的访问延安。此次访问，世人最关注的是梁漱溟与毛泽东的8次谈...

六经的价值论理

人的质性的“四品取向”，如果以往是以中行、狂者、狷者、乡愿为排序，那么经笔者分疏之后，这个顺序也可以改为：狂者、狷者、中行、乡愿。 20年前，我在《中国现代学术要略》...

华侨英烈李子芳：“革命何须怕断头”

铁军战士不弯腰，岂能怕死去求饶。 人生百年终一死，留得青山上云霄。 铁军战士不发愁，革命何须怕断头。 留得子胥豪情在，三年归报楚王仇。 ——李子芳写于石底监狱 李子芳，...

古都北京的“文化风韵”

北京城营建的主题和布局，是中国三千余年都城建设的总结。中国古代都城的主要形制是方正型，《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左...

“理论界的鲁迅”李达

1956年7月，时任武汉大学校长的李达去看望在武昌东湖宾馆下榻的毛泽东，毛泽东当面评价李达说：“你是黑旋风李逵。但你可比他李逵还厉害，他只有两板斧，而你鹤鸣兄却有三板斧...

创世神话图像景观的重塑

在多种神话叙事类型中，创世神话具有根本的属性。创世神话是一个民族的哲学和世界观，是对于世界、人生与社会构成的基本的解释和观念。创世神话铸就了一个民族的基本文化格局...

夏鼐与李小缘交谊考略

回顾夏鼐与李小缘两位先生的交往，虽然他们年龄有十余岁的差距，学术旨趣亦有所不同，但是他们在交往中以诚相待，为后人留下许多值得回味的历史细节。 夏鼐（1910—1985），考古...

搜寻上海曾经的战乱记忆

我身处承平时代，虽已人到中年，却还从未遇到过战乱。但我的祖、父辈则没有那么幸运。尤其是祖辈，战争的创伤烙在他们的记忆中。 外祖母是1936年从杭州来上海帮佣的。她曾反复...