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[富育光]《尼山萨满》与北方民族

在满族民间口承文学遗产中，《尼山萨满》家喻户晓，至今北方民间仍有零星满语传讲，而且在我国北方诸民族中颇有影响。自上个世纪20年代初，俄国人在黑龙江省齐齐哈尔、爱辉等...

官办火把节与民间火把节——在“象征”与“现实”之间

央视国际民俗频道火把节专题回顾 【编辑寄语】在世界经济一体化的趋势下，文化间的相互交流和传播也伴随着大量的互动和转移，民族民间节日作为民俗文化的载体也在发生着迅速的...

[色音]略述萨满的入巫过程——兼谈科尔沁萨满的入巫动机及其承袭方式

[内容提要]本文主要根据科尔沁萨满教的资料，从入巫动机、入巫条件、承袭方式等三个方面来探究了萨满的成巫过程。从萨满个人的意愿来看，有主动性入巫和被动性入巫两种情况。...

[色音]略谈萨满巫俗的习合

[内容提要]按着辩证唯物主义的观点，一切事物都有其产生、发展、消亡的客观规律。萨满教作为一种人类文化现象也要遵循这一自然的法则。从总体上来看，世界各民族的萨满教作为...

[纳张元]从彝族创世史诗中的集体记忆看其族群建构

内容提要：彝族创世史诗是彝族先民在特殊的历史背景和社会环境中所建构的一种集体记忆和历史表述，它是族群为了强化其认同，增强族群内部凝聚力，进而对本族群历史进行的创造...

火把节访谈：节日解析

央视国际民俗频道火把节专题回顾 【编辑寄语】火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，骚声海内外，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也...

[王锷]《月令》与农业生产的关系及其成篇年代

摘要：《月令》是《礼记》第六篇，其内容与《吕氏春秋十二纪》、《淮南子时则训》基本相同，主要记载了一年十二月的天象和农业生产的相关政令，是一篇中国古代农业研究史上重...

[色音]试谈运用影视人类学手段记录保存萨满仪式的必要性

一 影视人类学是人类学的分支学科。影视人类学[1]主要以人类学理论为基础，用影视的形像手段纪录、研究、展现人类文化。影视人类学不仅对人类学研究、教学有重要意义，而且在民...

[赖歇尔]口头史诗的音乐与演述[1]

摘要：史诗旋律被学界视作两极，即单诗行同曲体(stichic)与多诗行异曲体 (strophic)[2]的两种旋律类型。当多诗行异曲体旋律富有音乐性、复杂性和多变性时，单诗行同曲体旋律却呈现出...

[乌丙安]满族兴起时期的天兆天命观

在古老的民俗信仰中，对大自然的信仰几乎占据着全部信仰的支配地位。特别是在一些发展阶段处于人类社会较早期的民族当中，自然崇拜往往统治了整个生活。满族尽管在1644年5月入...