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中国考古学理论的演进

考古学研究的对象，从具体层面来说，是古代人类留下来的各类遗存。这些古代遗存虽然表现为各种具体的实物，但其中包含有人类行为（制作、使用、废弃、埋藏等）的信息、社会组...

周总理对“人艺”的一次教诲

周总理为什么要给“人艺”的艺术家们提意见？毛泽东主席为什么不喜欢看话剧？周总理的教诲在今天还有没有现实意义？在周总理离开我们十九周年的日子里，读读“人艺”老剧作家...

跨国史研究正当其时

最近二三十年来,“全球”(Global)和“跨国”(Transnational)越来越频繁地出现在历史学著作和论文的标题之中,当代历史学家对全球、跨国的视角兴趣浓厚,他们热衷于追踪不同背景的人群在...

宋代的《须知》及其价值

宋代传世文献中保存了不少《须知》。①宋真宗时，刘承珪“以建库以来承受宣敕条贯、本库[钤](铃)辖事件，编成《须知》五卷以进”。②宋仁宗时曾“诏天下岁进甲仗须知一本，仍令...

隋唐高僧与中国书法

书法既是中国特色的艺术，又是中国文化的标本。从中国文化史的长河看，书法在隋唐文化中具有独特而重要的地位。书法与诗歌一样，是隋唐时期最繁荣、最成熟的文化艺术。宋代文...

史公和时势

以前的学者，无论是国内国外，要谈谈司马迁的思想，都比较喜欢提出他对儒家和黄老的意见，或者分析他对孔子、伍子胥、屈原等人的评价。譬如王明信和俞樟华在他们的《司马迁思...

巴人来源的传说与史实

关于巴人的来源问题，学术界一直存在争论。徐中舒先生指出：巴为姬姓，是江汉诸姬之一，为周族；史籍所载巴为廪君后代，兴起于巫诞之说，并不正确；巴与濮原为两族，后因长期...

行走于现实与想象之间

关于隋唐时期的瘟疫和疾病研究近年来渐渐引起学者关注，陆续有成果问世。本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知，从“疫鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分...

秦汉人的富贵追求

《史记·陈涉世家》写道：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’①庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知...

汉代“妖言”探讨

“妖言”与“流言”、“讹言”一样，是传统中国政治生活和社会生活中一种常见的言论标尺。与“流言”、“讹言”相比，“妖言”尤令历朝统治者深恶痛绝。两千多年来，对“妖言...