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[陈泳超]理智、情感与信仰的田野对流——兼覆罗兴振来信
2019-04-01摘 要 ：文章是对《背过身去的大娘娘:地方民间传说生息的动力学研究》回流民俗实践所在地后所得反馈的详细介绍,重点在于对罗兴振来信(《来自田野的回音》)的回应,用以展现学者与...
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[罗兴振]来自田野的回音——《背过身去的大娘娘》读后感
2019-04-01陈老师钧鉴 遵嘱,让我写的东西,已经写好了。写的不成文理,没章没序,词不达意。也许所答非所问,也许牛唇不对马嘴,也许纯是谩言谬误。这是文化程度所限。可是我已尽了心了,陈老师...
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[施爱东]学术与生活的不可通约性
2019-03-11摘要： 若将民俗学与民俗生活的对话关系划分为五个层级，就会发现任意一个层级的学术成果都只能在同一层级，或与相邻上下两个层级之间进行有效对话。前沿学术的跨层流动不仅表...
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[张瑞娇]达州“元九登高”节俗探源
2019-01-28《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 我的家乡四川省达州市，地处川东北一带，素有巴人故里之称。每年的农历正月初九，俗称元九，是达州民众走出家门登高的节日，2006年...
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[程浩芯]村落变迁中的运河记忆——北京通州新建村调查笔记
2019-01-28《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 2017年2月，习近平总书记视察北京大运河森林公园时强调，保护大运河是运河沿线所有地区共同的责任，北京要积极发挥示范作用。北京大...
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[朱婧薇]田野伦理：是枷锁还是翅膀？
2018-12-28《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 我常常听到民俗学者谈论自己在田野调查中遇到的各种囧境，有时是不得不偷录材料后，觉得自己的良心会痛；有时是深感学者属于弱势群...
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[潘福欣刘英男王祎赵晓娟]井陉县民俗文化旅游发展状况调查
2018-12-24摘要 ：民俗作为一种无形文化资源的价值在这个时代真正体现了出来，由它所衍生的新的旅游形式民俗文化旅游，已经成为现代旅游中最具有吸引力的旅游项目之一。本文以河北省井陉...
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[万建中]民俗田野作业：让当地人说话
2018-11-26摘要： 田野作业是民俗学研究的重要过程和途径。从田野中源源不断涌现出民俗书写的成果，这方面的成果成为民俗学研究占主导地位的业绩。然而，学界罕见针对目前的田野作业方式...
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[李泽鑫]初访喀左——蒙古族特色民居
2018-11-22《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 草原上，有一群人随历史走来，从策马扬鞭到躬耕土地，从逐水草而居到安土重迁，从蒙古包到海青平房。海青平房的修建对蒙古族而言，...
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[刘梦舒]内外交织之旅：G318的“朝圣”体验
2018-11-22《中国海洋大学校报》田野采风专栏系列文章 2014年7月，我终于到达了四川雅安，背着背包站在318国道上，即将以徒步和搭车的方式沿着这条景观大道经泸定、康定、理塘、巴塘、芒康...