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百年碑文揭秘粤东南澳渔家风情元宵庙会历史

中新社汕头2月27日电 题：百年碑文揭秘粤东南澳渔家风情元宵庙会历史 作者 李怡青 林楚南 陈妍 元宵期间南澳岛深澳镇田中央恩主庙社的庙会，蛟龙、麒麟八宝、鲤鱼、鱼灯等等精彩...

[李银兵]和而不同：戛洒花街节的文化变迁

花街节上的服饰展资料图片 花街秧箩 资料图片 花街节是生活于云南新平戛洒江畔的花腰傣群众的传统节日之一。时至今日，这个因其少男少女们奇异的谈情说爱习俗而得名的节日在当...

[色音]萨满教与南方民族民间宗教比较研究

[内容提要]本文通过对北方少数民族萨满教和南方少数民族民间宗教的比较分析后指出：藏族的苯教巫师、彝族的苏尼、纳西族的桑尼以及羌族的端公等民间巫师和北方民族萨满的巫师...

[王治国]《格萨尔》史诗文本传承的互文性解读

摘要：《格萨尔》史诗经千年传唱流传至今，文本传承是一条重要的传播渠道。说唱艺人、唱本记录者、僧侣文人作者和听众群体都参与了史诗文本化的过程，构成了史诗传播的多重主...

[成沐恩]走进满人与鹰的记忆

赵明哲和他的宝贝 上世纪90年代以来影视作品中清装大戏的红火，让没落已久的满族文化重新回到人们的视线。也许是这个原因，长白山里的这个本名渔楼村却被更多地称作鹰屯的小村...

[董秀团]云南少数民族说唱文学的类型及特征

[摘要]：从广义文学的层面来看，说唱文学可等同于说唱艺术，但说唱艺术并不能与曲艺划等号，云南民族的说唱艺术中就有很多形式不能划入曲艺的范畴。云南少数民族的说唱文学可...

[杨利慧]《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》总论

《現代口承神話的民族志研究以四個漢族社區為個案》 楊利慧、張霞、徐芳、李紅武、仝雲麗著，台北秀威出版（秀威資訊）2016年。 第一章 总论 在大多数研究者看来，作为人类口头...

[李银兵]谁在参与构建当代民族民间文化——对新平花腰傣花街节的观察

是谁，促成了花街节从文化资源向文化资本嬗递 花街节作为花腰傣的一种传统文化，在旅游业兴起的背景下，逐渐成为了能带来各种利益的文化资本。这种从文化资源转向文化资本的过...

[刘锡诚]富育光《萨满艺术论》序

1984年5月，在峨眉山召开的全国民间文学理论著作选题座谈会，被誉为中国民间文艺事业的新的起点。(《民间文学论坛》记者《新的起点》，《民间文学研究动态》1984年第3期)它的意义...

[富育光孟慧英]满族的萨满教变迁

满族的萨满教经历了一个相当复杂的动荡、规范过程。在她不同的历史时期，萨满教显现了几种不甚相同的典型面貌，它既包括对金以来女真文化的承继，也有满族特有的至上而下的典...