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论家国一体问题

东方主义的一个普遍命题，就是认为古代中国的国家形态是家国一体，国家就是扩大了的家庭，皇帝就是大家长，人民都是皇帝的儿女，所以没有西方那种个人主义，没有个人的自觉意...

社区考古学：文化遗产管理还是考古学研究

社区考古学（Community Archaeology）尚处在形成过程之中，无论是研究主题、策略还是作业程式，甚至定义和学科定位都没有形成统一意见。然而，被广泛征引的社区考古学范例早在20世纪...

古典历史的基础：从国之大事到普通百姓的生活

1531年，文艺复兴时代伟大的史学家和思想家马基雅维利发表了名作《论李维》。①在该书的“前言”中，马基雅维利如此定位古代史的功能与角色： 最杰出的史书昭示于我们的，乃是...

从“二重证据法”说开去

历史研究要凭借史料，传统的也是最重要的史料是文字史料。但是，“文献不足征也”。王国维晚年总结治学经验，提出了著名的“二重证据法”，说明了文献与出土的地下材料相结合...

华岗：中国马克思主义学术范式的构建者

在开国一代的“党内学者”中，能把“严肃的学者”与“热情的老布尔什维克”两种素质完美结合在一起的，并不算少，而华岗（1903-1972）则可能是其中一位很有代表性的人物。他既是...

中国艺术表达中的“隐喻”传统与历史写作

一、史学危机与“隐喻史”研究的兴起 20世纪90年代以来的历史学方法至少发生了四个重大的转向。其一，从对历史整体结构性和长时段的探讨，转向区域性的局部日常生活研究，对历...

庞俊经史学术述略：兼论蜀学的现代转型与学术取径

清末民初是中国学术“现代化”的转型时期，传统的中国学术（包括偏重思想人文的“国学”与偏重实用技术的“国术”）被西方学科体制专门化，形成近现代意义上的学科划分。但传...

论断代史《汉书》中的通史精神

作为“廿四史”中第一部的《史记》，其体例是通史，即从黄帝开始直到司马迁所在的汉武帝时期。紧接《史记》的班固《汉书》，则一变其体例为断代史，即仅叙述西汉一代的历史。...

兰克史学中的个别与普遍

众所周知，关于兰克史学的研究焦点往往集中于其著作的梳理和关键概念的阐释，①典型代表为“如实直书”和“上帝之手”的研究。确实，客观性要求和世界历史背后隐藏的观念构成...

葛懋春先生的学术向路与领域

葛懋春先生（1926-1996）是我国当代知名的马克思主义史学家。他一生坚定信仰唯物史观，虔诚学习马列主义，爱党爱国，赓续中国马克思主义史学的知识形态与意识形态，配合社会主义...