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[柯马丁]《诗经》的早期形态问题

根据《诗大序》，诗歌的形成不是偶然的，而是有其必然规律： 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足...

[吐孙阿依吐拉克]口头诗学视角下的维吾尔族达斯坦演唱传统

【摘要】 本文围绕维吾尔族民间叙事传统达斯坦的田野调查材料,从表演语境出发,分析其演唱人群体达斯坦奇的演唱特点。基于达斯坦的演唱,或依循口头传统规则,或基于书面文本范式...

庙会表面热闹内涵空洞成“庙市”片面追求利润

2010年春节，对于老北京庙会而言，可能是一个分水岭：一方面，今年北京春节庙会多达60余档，其中既有传统庙会，也有洋庙会，同时社区庙会、商家庙会等也渐成气候，更多新民俗融...

[刘海鸥]《月令》的生态保护思想与中国传统生态法律

《月令》是中国古代一种分月记载历象、物候，并依此安排生产生活和政治管理活动的文献体裁。最具有代表性的传世《月令》专文，是《吕氏春秋十二纪》纪首章和《礼记月令》。作...

[郭淑云]萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽

星辰崇拜是萨满教古老的崇拜观念。萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽有着密切的联系。星辰崇拜丰富了原始萨满教的内容，同时，也藉助萨满教这一载体，保留、传承了北方先民的...

[冯文开魏永贵]明清小说在胡仁乌力格尔中的传播与接受

清中叶后期，随着汉族与满族、蒙古族等少数民族交往与交流的日益频繁，明清小说开始传入内蒙古东部地区，影响波及土默特、喀拉沁、蒙古真、科尔沁和赤峰等地区，进入民歌、好...

[黄玲]中越跨境民族京族的迁徙史歌与家园意识

摘 要 ：中越跨境民族京族的史歌，讲述了以海为生、开辟家园、歃血为盟、建亭祭祀、固守边疆的历史记忆，洋溢着强烈的家园意识。文章以史歌吟唱为中心，综合文献文本、地方叙...

[石文尧]吉林省九台市萨满文化的历史与现状

满族是生活在吉林省九台境内的世居土著民族。满族的先祖史称肃慎，西汉时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。唐朝中期靺鞨七部的粟部兴起，满族先世建立了第一个地方政权...

[邵培仁范红霞]传播仪式与中国文化认同的重塑

【内容提要】本文借鉴传播仪式观的研究思路，以中国媒介实践活动中的民俗传播与节日(庆典)仪式传播为例，来考察和分析中国传媒与文化认同建构之间的意义及关系。理解民俗展现...

[赵珩]京城庙会史话

庙会一词的出现，大约要晚于庙会形式千余年。早在东汉时期，佛道两家几乎同时出现并逐渐形成了固定的宗教活动场所寺庙宫观。这些宗教场所不但聚集信徒从事坛醮斋戒、水陆道场...