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[卢翀]唾手可得的理想化表演——浅析现代社交软件中的自我建构

主编推介：本期新青年卢翀，男，河南开封人，广西师范大学文学院人类学硕士研究生。研究方向为文化人类学，当代社会文化。本文从微信朋友圈着手，试图探讨社交软件对社交行为...

[吉国秀王明月]信息技术、职业群体与社会变迁：一项基于IT笑话的跨学科研究

摘要 ：作为网络社会中一种新兴的民间叙事，IT笑话被解释为现实世界中社会关系的反映，记录和见证了信息技术引入中国以后所引发的社会变迁。技术对社会的影响，就通过技术阶层...

[徐赣丽]中产阶级生活方式：都市民俗学新课题

摘要 ：当代中国由于全球化、现代化发展，以及社会转型带来的大规模城市化等社会变迁，整个国民生活方式发生了重大变革，正在普遍形成都市型的现代生活方式，这为民俗学的研究...

[和文臻]跨越历史的生命之舍——自梳女居所“冰玉堂”作为生命空间的人类学

摘要 ：通过对冰玉堂历史和功能变化的描述与分析，我们可以发现，冰玉堂筹建、使用和重修的历史过程，也是自梳女寻求群体内部认同和社区认同的历史，展现出自梳女与地方社会的...

[林琛琛]浙南温州地区民间玩具的地域文化解读

摘要： 民间玩具构筑着温州人的童年世界。温州民间玩具拥有地域海洋文化的特质，体现着温州人在艰难谋生的缝隙中寻求快乐的人生态度，也潜藏着与海洋和谐共生的传统民俗信仰。...

温浩东：保留好彝族传统服饰的“火种”

1月11日，中国国际展览中心，2018北京图书订货会上，四川出版展区人头攒动。 当8位青年男女身着不同类型的彝族服饰款款走出来时，喧嚣停止了。这些年代久远、制作精美的彝族服饰...

[李扬]略论故事形态学理论研究的新进展

作者介绍：李扬（1962），男，汉族，四川自贡人，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授，香港大学哲学博士 运用普罗普的故事形态理论研究中国民间故事的《中国民间故事形态研究...

[刘婷]“后申遗”时期我国非物质文化遗产传承与保护调研报告——基于壮族“

摘要：在非遗代表作名录体系下，我国非物质文化遗产保护中普遍存在着重申报、重开发、轻保护的现象。如何真正实现名录体系对非遗保护的价值与作用，是当下亟待解决的问题。本...

独龙族的“卡雀哇节”：剽牛祭天庆新年

独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称俅人。分布于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，使用独龙语，没有本民族文字。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物。...

[王宪昭]广西瑶族盘瓠神话田野调查引发的思考

摘 要: 以广西瑶族盘瓠神话田野调查为基础，对瑶族支系广泛流传的盘瓠盘王盘古神话传承情况及其文化生态做出相应的梳理与思考，认为盘瓠作为特定的文化祖先名称在众多神话叙事...