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[孟和套格套]社会民俗与生态环境变迁的个案研究——以额勒苏台嘎查为例

内容摘要： 本文通过对社会民俗与生态环境变迁中的额勒苏台嘎查察哈尔蒙古人的研究，力图反映镶黄旗与其他生态地域的蒙古族牧民在社会变迁中的生存状态。文章又从额勒苏台嘎查...

[户晓辉]麦克斯·吕蒂

瑞士学者麦克斯吕蒂(Max Ithi，1909年1991年)是世界知名的民间文学研究专家，尤其在童话研究领域贡献卓著。他的主要著作有《童话和传说中的礼物：论这两种形式的本质把握和本质区别...

[王倩]作为图像的神话——兼论神话的范畴

摘要： 从存在论视角而言，神话有四种外在表现形式：口传神话、仪式神话、图像神话和文本神话。目前关于神话的界定仅包含了口传神话与文本神话，而忽视了图像神话与仪式神话这...

[陈晋]“惹弥”与“惹撇”：纳人达巴仪式中的时空认知逻辑

摘要：本文以田野调查为基础，研究纳人达巴在仪式中的惹弥与惹撇行为。这是指达巴通过唱诵，在空间上即时开辟出道路，用于接送祖先或驱逐恶灵。针对惹弥和惹撇的研究，揭示了...

[徐俊六]景颇族口传史诗“目瑙斋瓦”吟唱初探

摘要：目瑙斋瓦是景颇族最著名的口传史诗，是景颇族的民间艺术经典，是国家级非物质文化遗产保护名录，承载着民族历史、蕴含着民族精神。目瑙斋瓦吟唱是民间艺术的一种展演形...

[宋颖]论节日空间的生成机制

摘要： 以往对于节日的研究大多关注在时间上把节日作为一个独特节点的风俗，在空间视角上使用文化空间的概念来描述文化活动的存在现状而缺乏相应的学术支撑，理论探讨后续乏力...

[王欣]论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

摘要： 民俗学的生活世界，是以胡塞尔生活世界为基础，通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提，在...

国务院关于文化遗产工作情况的报告附件摘要

2017年12月23日，十二届全国人大常委会第三十一次会议举行第二次全体会议。受国务院委托，文化部部长雒树刚作 关于文化遗产工作情况的报告 。下为报告附件摘要。 一、我国文化遗...

[毛巧晖]《民间文学》与新中国民间文艺学——基于1955至1966年《民间文学》的

新中国文学的研究一般要从中华全国文学艺术工作者代表大会（以下简称第一次文代会）谈起。民间文学作为文学的一部分，它的研究亦是如此。从延安时期开始，文学会议具有独特的...

马盛德：非遗保护如何更好地“走进现代生活”

点击下载全文 非遗大都是农耕文明的产物，在当今工业文明为主导的社会，很多优秀的非遗濒临消亡和失传。日前，国家非遗保护工作专家委员会委员、文化部非遗司原巡视员马盛德应...