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虎年聊虎：虎虎有生气 多出“喜兴”虎

吴冠中作品 韩美林作品 虎年聊虎：虎虎有生气 多出喜兴虎 庚寅虎年即至，虎自然成了大家的话题。我认为，对虎理应多面观，正如古人看山，山形步步移，山形面面看，于是横看成岭...

[陈引驰]难以置信的“创见”

如今，求创见心切，却对最基本的事实在有关古典的考据里， 即对最基本的文献状况及其形成的事实漫不经心， 甚或完全漠视，并非独一无二，很让人不知所以。 《庄子研究》 张松辉...

[吴真]地方道教如何作为田野？

长期以来，中国道教学者多侧重于历史、思想、经典的研究，对于道教在中国地方社会上不同的生存形态、道派传统和历史发展，尚未充分重视。2007年出版的黎志添《广东地方道教研究...

[王丽萍]尚未终结的亨廷顿时刻：平安夜的怀想

亨廷顿对制度稳定的柏克式的赞许，使他在发展中国家政治发展的诸多目标中将秩序与稳定置于最优先位置。从20世纪五六十年代民族国家大量出现的那个年代，到70年代中期以来发展中...

[柯杨]源远流长的甘肃民俗文化

打开中国地图，你就会在青藏高原、内蒙古阿拉善高原和黄土高原三大自然区域的交汇处，看到长条形、哑铃状的甘肃省。它东西跨度达一千六百多公里，面积四十五万四千平方公里，...

[陈蓉霞]达尔文：从神创论到进化论

编者按：达尔文年已经过去，但达尔文在人类科学史、思想史上的丰功伟绩值得我们一再回味。去年，为纪念达尔文诞辰200周年及《物种起源》发表150周年，国内出版了大量与达尔文及...

[刘大先]当历史变成神话

本尼迪克特安德森创造了一个论述民族主义的著名术语想象的共同体，但是此处的想象显然不能望文生义地认为是完全虚拟的、构想的，而是通过想象进行的一系列实践。安德森提出了...

[张仲民]文化史研究的系谱和反思

一言以蔽之，《什么是文化史》 比较全面地梳理了文化史的系谱，全面展现了伯克对文化史研究的定位和反思， 尤其是该书中有关新文化史的讨论，对于当下中国大陆的新文化史研究...

[张晖]评《列王纪研究》

《列王纪研究》，张鸿年 著，北京大学出版社2009年6月版。 十八世纪以后，随着西方经济上、军事上称霸世界，在文化上也盛行着欧洲中心论，比如在谈及世界级大诗人时，欧洲占了四...

[刘锡诚]在民间文学的园地里

远在南宁的老友过伟老兄频频驰书，命我写一篇学术自述，我一直不敢从命。蓦然回首，真有一种日月如梭、历史无情、生命短暂、人生如梦之慨!原来到了可以和应该回顾自己走过的人...