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[胡玉福]传统工艺的技术变革与“新式风格”——以郯城挂门钱为例

摘要： 在现代社会，技术变革对于传统工艺的冲击已经不可避免。从手工制作到机器生产的这一转变过程中，往往会引起很多质疑，呈现出一种非此即彼的二元对立状态。深入到山东省...

[祝秀丽]嵌入、连缀、复合——蛇郎故事的组合形态

摘要： 根据不同故事类型之间接合部分的结构特性，我们可以将蛇郎故事与螺女、老虎外婆、灰姑娘等故事类型的组合形态分为嵌入式、连缀式、复合式三种。嵌入式是蛇郎叙事过程中...

[林继富周灵颖]西藏民间故事研究70年:理论建构与意义阐释

摘要 ：中华人民共和国成立70年来，西藏民间故事研究硕果累累。以西藏民间故事个性特征为研究核心，学者在搜集整理、文学特性、生活讲述、文化交流等研究领域都有重要突破，突...

[熊威]从“认奘不认坟”到“认奘又认坟”:德昂族丧葬文化变迁研究

［摘要］在德昂族丧葬文化传统中，奘房和坟地占据了重要的位置。受南传佛教影响，德昂族形成了认奘不认坟的丧葬文化传统。但是近10年来，德昂族的丧葬文化发生剧烈变化，逐渐...

[宁梅]藏族“鲁母化生型”神话的大传统传承

摘要 ：鲁母化生型神话是藏族化生型神话的重要类型，延展到藏族现代生活中，呈现出习以为常的模式化现象。《格萨尔》史诗等口传文本、风马旗图像、祭海仪式等纷繁物象，与苯教...

[杨杰宏]音像记录者在场对史诗演述语境影响

摘要 :演述人、文本、受众、事件、仪式、传统构成了史诗演述语境的主要因素。音像记录者在场对史诗演述语境的影响存在积极性与消极性两个方面。研究者及演述者对于史诗演述语...

[孙发成]传统工艺活态保护中的“身体”价值与“活态”空间

摘要： 活态保护是非物质文化遗产保护实践中的重要理念，在传统工艺保护领域中也得到广泛探讨。传统工艺的活态保护应该从手艺人主体视角切入，肯定手艺人的身体价值，确认手艺...

[陈泳超]近世民间信仰中的神话层累——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》

内容提要 ：在浙江海盐待佛活动的仪式文本中，上世纪八十年代有一个神歌抄本《伏羲王》很早被公布，因涉及兄妹婚母题而被神话研究者经常使用，其实只是被改造过的节选本。现通...

[刘晓峰]东亚正月鼠俗视域下的“老鼠嫁女”解读

摘要： 老鼠嫁女故事起源于印度，传播于东亚，但受到东亚时间文化框架和东亚古代普遍流行的阴阳观念影响，实际上已经变异发展出与原故事主题完全不同的新层面，这表现于民俗中...

[程鹏]旅游民俗学视野下遗产旅游民俗叙事研究

摘要： 遗产旅游本质上是一种认同性经济，靠宣扬同一观念将人们汇集到一起。遗产是被主观选择的结果，以表述形式而存在，在反复的表述与被表述中，遗产的价值与意义才得以呈现...