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儒学的精神性之维及其内蕴

儒学的精神性之维及其内蕴 摘要：儒学的精神性不能简单等同于宗教性。按其实质,儒学的精神性之维以意义追求为其具体内涵。以人禽之辨为前提,儒学确认了人之为人的根本规定,由此...

信息技术深化抗战史研究

抗日战争史是中国近现代史研究的重要领域,也是学术界关注的热点。近年来,对于如何进一步深化抗战史研究,海内外诸多学者提出了不少极具建设性的意见,起到了重要的推动作用。与此...

张元济和王云五的“转型意识”

商务印书馆在近代知识或文化生产过程中，不刻意偏重西、新、今，不极端菲薄中、旧、古，努力模糊古今、中西、新旧之间的界限。追根溯源，是因为张元济、王云五等一批文化人坚...

范长江与长征擦肩而过的采访旅程

1935年5月18日，《大公报》特约通讯员范长江从上海乘民生公司轮船溯流西行。范长江向《大公报》提出去西北采访的请求，不要差旅费和工资，仅要稿费；只需给他一个证件、一个名义...

顾颉刚的一首白话诗和新文化运动

1919年2月，顾颉刚在《新潮》第一卷第二号发表白话诗《悼亡妻》（发表时署名“顾诚吾”，主要怕家人发觉，引起纠纷）： 一 自你殁后，伊郁凄凉，填胸满意！ 不解我处顺境的时候...

姜椿芳与《列宁在十月》

1917年11月7日（俄历10月25日），列宁领导俄罗斯人民推翻了资产阶级临时政府，1922年底成立了“苏维埃社会主义共和国联盟”,即苏联。1930至1940年代，让上海人民乃至全国人民了解苏联...

正人君、变今俗与文学话语权——《毛诗序》郑笺孔疏今读

【内容提要】: 细读毛传孔疏可以发现，20世纪的主流解释貌似科学，然而大处并没有采取历史客观的立场，只用现代抒情文学的眼光来看《诗》，因而基本上不能对毛传的政治文化意图...

幻灯片·翻译官·主体性——重释“幻灯片事件”兼及鲁迅的“历史意识”

【摘要】: 以往对幻灯片事件的研究很大程度上忽略了这一事件在数十年间穿梭于不同的历史语境以及被多种媒介挪用、移植和旅行的重述经历，因此，跨语境、跨媒介的互文性阅读不失...

为何权力代替了权威——辛亥革命百年反思

【摘要】 晚清清廷陷入权力与权威的双重危机。新政改革无法扩大政治参与，最终引发革命。辛亥革命的复杂面相在于民主与封建彼此纠缠。辛亥之后，中国不是以制度安排，而是通过...

以古典中国向现代中国提问

《愚公移山》，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。高中教参上解释为：人力无穷，自然能被征服。问题是,《愚公移山》的作者是战...