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越剧的故事：从革命史到民族志
2017-11-10越剧的故事：从革命史到民族志 姜进 《史林》2012年第1期 摘要：20世纪下半叶以来,越剧及其女演员的盛衰荣辱与共和国的历史紧密相联。1965年公映的电影《舞台姐妹》与1998年上海越剧...
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如何理解“90 年代”?——从“世界史”与“中国史”的双重视野看
2017-11-10如何理解90 年代?从世界史与中国史的双重视野看 罗岗 《粤海风》2014年第1期 全文阅读： 如何理解90年代从世界史与中国史的双重视野看.pdf...
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真隐士的看不见与道家是一个零?——略说客观的了解与文学史的编写
2017-11-10真隐士的看不见与道家是一个零?略说客观的了解与文学史的编写 胡晓明 《北京大学学报》（哲学社会科学版）2010年第5期 摘要：鲁迅、钱锺书对中国隐士文学的传统缺乏正面认识。他...
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“合理”与“合情”
2017-11-10实践过程的展开总是面临理性化或合理性的问题，包含形式和程序两方面，但无法忽视实质的内涵。从实质层面看，实践过程的理性化既涉及 合理，也关乎 合情。情首先具有实在性的含...
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近代中国的两个观念及其通贯百年的历史因果
2017-11-10近代中国的两个观念及其通贯百年的历史因果 杨国强 《学术月刊》2012年第9期 摘要：19世纪中叶出现的富强观念和19世纪末期传入的天演进化观念曾相互撑持,绵延不绝地通贯于此后一百...
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行动——一种哲学的阐释
2017-11-10内容提要：行动既以人为主体，又构成了人的基本存在方式。对人而言，是什么(何为人)与做什么(如何行动)往往无法相分。行动展开于人与世界的关系，其内在的指向在于通过人与世界...
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“形神”不定:魏晋南北朝思想的一个面向
2017-11-10形神不定:魏晋南北朝思想的一个面向 刘梁剑 《中山大学学报》（社会科学版） 2013年第3期 摘要：形神不定(神不定,形神关系不定)构成了魏晋南北朝思想的一个重要面向。魏晋时期,神灭...
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贤能政治：意义与限度
2017-11-10贤能政治：意义与限度 杨国荣 天津社会科学 2013年第2期 摘要：以贤能治国,在某种意义上可以视为儒家的政治理念。儒家对贤与能既作了不同定位,又关注其统一。较之政治领域中的体制...
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观念史何为？
2017-11-10观念史何为？ 高瑞泉 华东师范大学学报（哲学社会科学版）2011年第2期 摘要：以研究我们精神变迁中某些核心观念的生成与发展为目标的观念史,是人类认识自己的努力的一部分。通过...