扬州姓氏文化解码：扬州有几千种姓氏？(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 07:11:23 历史之家 佚名 参加讨论
 有少数姓氏曾被“改” 于姓原来姓淳于 因避讳改姓的如“慎”改“真”姓。慎为楚县，居其地者因姓慎。宋参知政事真德秀，原姓慎。因与宋孝宗的御讳同音，改姓真。再如“句”姓改“苟”姓。句姓不读章句之句，读音与宋高宗赵构御讳近似。宋建炎二年（1128），赵构自商丘南逃扬州驻跸，建立行在，扬州一带的句姓均加草头而姓“苟”。唐代扬州复姓“淳于”的也不少，人所熟知的鉴真大师俗姓淳于，其后因避唐德宗御讳，去淳而单姓于，今郊区西山一带的于姓，即为淳于氏所改。 旋姓是方孝孺后代 因避祸而改姓的有裔、旋、先、恽等姓。扬州裔家集，以“裔”姓族居而得名，其祖上为明初功臣徐马儿的后代，因为遭明太祖的猜忌而无辜遭祸，其子孙逃匿北湖，改徐为“裔”，留下了“生裔死徐”的说法。扬州的“鸦”姓，姓氏书籍中没发现有记载的。据考证，扬州雅氏的先祖在元末为将，被朱元璋起义军所追杀，适有乌鸦迎面叫了一声，引他躲入小河的芦苇丛里，因此得救，遂以鸦为姓。还有扬州的“旋”姓，其祖上是明朝方孝孺的后代，燕王朱棣夺取帝位后，召令方孝孺拟写即位诏书，遭到方的严词拒绝，遂遭“诛九族”之祸，幸免于难的同族逃至江阴的改姓“六”，逃到扬州仙女庙的则改姓“旋”，明亡后，有的恢复方姓，有的仍然以旋为姓。 厉、励二姓今并存 “衷”姓原为“哀”姓，本汉哀帝后，因谥法而得姓。东汉哀仲，世居秣陵，以种梨闻名当世，人称哀家梨。南唐哀愉，因哀字的意义不吉，不便朝贺，改姓“衷”。明嘉靖时，松江知府哀贞吉，经明世宗赐姓衷。此后，各地哀姓即少见，皆以“衷”为姓了。再如“励”姓原为“厉”姓，清刑部侍郎励桂讷，本系河北静海的厉姓，康熙嫌其字不吉，赐姓“励”。按厉姓系以国为氏，地在河南义阳（今南阳）北的厉乡，本无所谓吉与不吉，只以三国时东吴孙秀，背吴奔晋，吴主孙皓改秀的姓为厉氏，不准他的支裔姓孙。其后，唐玄宗改新兴王李晋的姓也为“厉”，意在贬责。今扬州厉、励二姓并存。 员姓本是彭城刘氏 扬州“员”姓，读Yun，系唐时员半千之后代。员半千，字荣期，齐州全节人，其先本彭城刘氏，十世祖凝之，事宋，起部郎。及齐受禅，奔元魏，以忠烈自比伍员，因赐姓员，终镇西将军、平凉郡公。清初，扬州八大名园中有“员氏园”，又广陵路二分明月楼始建于清代中叶，主人姓员，今园之东阁有井一口，勒有“道光七年杏月员置”。 民族融合 形成的稀见姓 目前扬州市已有47个少数民族的居民，以回族、侗族、苗族、土家族、满族等民族居多，总人口约2万人，主要分布在高邮、宝应、仪征、江都等地。而在扬州现有的姓氏中，有一些姓氏就源出于古代少数民族，在民族融合过程中形成的。 “源”姓出于鲜卑。河西王秃发傉檀的儿子奔魏，魏太武帝因秃发与拓跋同出一源，赐姓源氏，改名源贺。唐有宰相源乾曜，明代高邮有源湜，以监察御史出知辰州，有《过武昌黄鹤楼诗》为时传诵。 “仝”姓源出于女真族。“仝”系“同”字的俗写，源出女真。宋端平元年，宋将赵葵会同蒙古灭金，其将夹谷奴婢降宋，改名同鼎，其族盛于河南郏县。其后，迁至江苏睢宁一带的“同”姓，从俗写作“仝”，遂成两个姓氏，实同一源，今扬州只有“仝”氏而无姓“同”的。 “贵”姓源出蒙古。元顺帝赐朵尔定拜的儿子拜住姓贵，世称贵状元。还有一种说法是满族姓贵车特氏，后改汉字姓为“桂”、“贵”。目前扬州有贵姓，但人数极少。 还有元代和清代的蒙族与旗人改成常见的汉姓，以致鲜为人知的。如宝应望直港乡的下舍朱姓，为元丞相脱脱之后。脱脱因攻张士诚无功，被夺去官爵，流放云南，自鸩而亡。家属投明，立有战功，经明太祖赐姓为朱。 扬州尚有回族与犹太人的姓氏，有些与汉姓同，有些则与汉姓有明显的区别。今扬州回族有“哈、马、腊、达、萨”五大姓氏。“佴”姓亦系回民，其聚居处名波斯庄，地属今江都市昌松乡，为明清间扬州世家，今邗江区杨庙镇洪恩寺南佴家桥，亦有佴姓聚居。还有“古”姓为阿拉伯古都白丁之后，今扬州有古家巷，东关河东有古家大坟，为其葬地。 除此之外，扬州还有许多冷僻的姓氏，第五、闪、惠、支、笪等。前几天，钱传仓在老市政府看选民榜时，还发现了姓镇、蹇、征等几个稀有的姓氏，立即找到了他们的电话，询问这几个姓氏的来源。 钱传仓曾做过一项统计，在这些新增加的姓氏中，以外来姓氏居多，目前还没有来自西藏的姓氏，其他地方的姓氏都有过。 (责任编辑：admin) |