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导读：在羲里娲乡这片神奇的热土上，有着许多美丽的神话和动人的传说。神仙塔的传说只是其中之九牛一毛。清光绪三年，一个秋高气爽的清晨，出外云游四方的一老一少两个道士，沿着蜿蜒小道下了崆峒山。只见身穿黄道袍手持镜铲的师父在前，一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后。他们是师徒，老道鹤发童颜精神矍铄，一派睿智从容的智者风骨;道童脸上虽稚气未脱，但却透出聪慧机灵精明干练的气度。

这老道士不是别人，乃李真人也，山西人氏，道号：宗昌。李真人，青年时出家崆峒山。几经云游华夏名山大川、名胜古迹，足迹遍布中原、荆楚、潇湘和陇右等地。他们晓行夜宿，一路游历说法，化缘布施，广积善缘;沿途观赏山水风景，好不惬意，好不自在。不一日，当他们走出了雄奇秀丽的关山，行至孕育人文初祖——伏羲女娲的故里清水河畔。这里，山清水秀、民风淳朴，被凄美的风物所吸引，自然就多留连了数日。这期间师父染上了风寒，身体欠佳，只得在莲花城又住几日，但那小病总不见痊愈。

无奈，这一日师父用沙哑的声调说：“徒儿，我们还是赶路吧，照这样耽搁下去，不知几时才能起身?”徒儿满面愁容地说：“师父，还是等您的身体康复以后再起程，要不路途的艰难跋涉，您会吃不消的。”但这师父执意不肯再逗留下去。徒弟只得从命，他念及师父年老体弱又身体欠安，就连夜偷偷雇了一头毛驴，准备明天让师父当坐骑。出家人慈悲为怀，第二天师父怎么也不忍心骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说，也无济于事。于是，起初他们只得跟着驴子走。但后来师父体力不支，实在是走不动了，只得停下来在阴凉的树阴下稍稍歇会。

经二人极力劝慰，起身上路时，才把师父扶上了驴背。师父骑上驴，明显加快了行进的速度。他们沿着黄土地上的山梁沟壑，在山路上蹒跚前行。师父听说此地叫“道回沟”，就来了精神，越发不走了。他吩咐徒弟，让他们先行一步，言称自己在此方便一下。支走了徒弟，师父翻身下了驴背，搂着驴的脖子深情地说：“驴儿啊，驴儿，这辈子我骑你，等下辈子你就骑我吧!”说完轻轻拍拍驴背，让它走了。驴子很听话的样子寻找它的主人去了。师父将一路上一直握在手中的镜铲，随手插在路边的地里，然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。背靠秦安的主山——唐帽山(亦称龙山)，面对眼前的倒回沟和对过的凤山，用出家人标准的如钟的坐姿在打坐。

徒弟在前路左等右等多时，也不见师父过来，有点焦急不安。见驴子独自来了，道童已预感到大事不好，情况不妙。估计师父出了问题，就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲，在不远处寻到师父时，那慈眉善目的安祥神态，仿佛坐着睡着了一般，只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟轻轻揩干净师父垂下的鼻涕，也没有弄醒他。

其实，老人已羽化多时了。当徒儿意识到师父羽化后，情深义切地哭叫声响彻山谷，也没能唤醒师父，却引来了许多穆家山村乡民的围观。内中有善良知事的老人对徒弟一番劝慰，让其节哀，商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知，哭是于事无补的，就止住哭泣，擦干了眼泪。他振作起精神，先付了脚钱，打发走了驴主人。但随之，脸上却露出了无奈和无助的神情。道童的难处，村民们早就看在眼里，他们建议就地埋葬师父的遗体，并且是用最特殊的方法：用一只大磁盆做底，将师父的遗体轻轻抬入其中，然后用一口倒扣的大磁缸做盖，师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案，大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈，后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前，整整守了师父七七四十九天还多。村人看徒弟十分孝敬虔诚，天天有人送吃送喝给他。 (责任编辑：admin)