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7“三宝殿”是什么？

俗话说：“无事不登三宝殿。”那三宝殿是什么地方呢？三宝殿是佛教用语。三宝即佛、法、僧；三宝殿就是佛、法、僧的主要活动场所。佛是指佛像代表的神佛，法是指佛教经典，僧是指僧侣。三宝殿就是指举行佛教活动的的场所，如大雄宝殿；法就是存放经卷的藏经阁；僧是指僧侣休息的禅房。上述三个地方都是重要的佛教重地，闲杂人等都不得入内。所以，没有重大的事情不能进入三宝之地，“无事不登三宝殿”的说法渐渐成为习语。

8佛教的出家人为什么叫“和尚”？

“合”即忍耐和顺从的意思，是佛教教义的核心。佛教认为，人间一切的痛苦，如生、老、病、死，都是来源于人的各种欲望；为了超脱这种痛苦，必须清除这种欲望。佛教反对斗争，主张修行，忍受痛苦，调和斗争，而“合”就是修行的根本方法。佛教僧侣与世无争，终身修行，就是崇尚“合”的人。和尚的意思，就是“以合为尚”，即崇尚和谐。

9和尚为何要吃素？

我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。事实上，和尚不准吃肉，是由南朝梁武帝萧衍最早从“不杀生”的观点演化出来的规定。这是一个笃信佛教、向往出家的皇帝。他认为，经书中的“戒杀生”，必须是在戒吃肉的环境下才能从根本上实行。所以，他下旨提倡全民吃素，并规定和尚不准吃肉。就连祭祀祖宗的供品，也改成了面粉做的“猪肉”。另外，现在和尚不吃肉也是根据情况而定的。比如大乘佛教是什么肉都不能吃，而小乘佛教其实在一些条件下允许吃肉。就是现在在印度、斯里兰卡等国家里，和尚还都是可以吃肉的。

10“荤”是指肉食吗？

“荤”最初其实是指蔬菜。通常认为“荤”是指肉食，荤菜指的就是用肉类做成的菜；实际上，这是一种长期形成的误会。“荤”和肉无关，“荤”指的是有刺激性气味的蔬菜，经常说的“五荤”包括大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴蕖。佛教徒禁止吃荤，就是指的这些有特殊味道的东西。这样做的原因，是因为吃过这类食物的时候，嘴里会有刺激性的味道，然后再诵经或者祈祷，会对神明不敬。之所以会将荤误认为肉类，是因为戒荤作为佛教的戒律，在传到中国的时候发生了一些演变。出家人禁止吃肉，而其他人发现和尚不吃肉，由得知他们“戒荤”，便将肉和荤联系起来，时间长了就成了普遍接受的习惯。

11“十恶不赦”是哪十恶？

“十恶不赦”常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那其中的“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，这就大错特错了。在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的。“十恶”最初是佛教中的一个用语，指10种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”作为古代刑法中的罪名，最早是出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”“重罪十条”把以上10条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免。到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》的进一步修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名说法。

12救人一命，胜造七级浮屠，什么是“浮屠”？

“浮屠”是“佛陀”的别称，这个别称的出现源于不同的音译，这个词在梵文中写作“Buddha”，简称“佛”。“浮屠(佛陀)”的意思是“大彻大悟的人”。凡是自身达到大觉悟、帮助他人觉悟、修行达到圆满的人，都可以成为“浮屠”，即佛。而胜造七级浮屠中的“浮屠”并不是佛的意思，它是来源于一个翻译的错误，将“佛塔”一词错误地也音译为了“浮屠”，所以佛塔也被称作浮屠了。这个成语的意思，就是救人一命，胜于建七层佛塔。在佛教教义中，拯救人的生命是一件功德无量的事情。

13“九泉”为什么指阴间？

“九泉”并不是指9处泉水，可以简单地理解为“很深的泉”；而是泛指很深的地方。这个词是由古代的劳动人民打井的经历得来的。在打井打到很深的地方时，会打出泉水。由于井底有一些泥土，在泉水刚开始涌出的时候呈现黄色，就被称作“黄泉”。当时的人们认为，阴曹地府在很深的地下，所以黄泉就成了阴曹地府的代名词。“9”是最大的个位数字，在古代是“很、极、最”的意思，两个词结合就是“最深的黄泉”，于是“九泉”就成为了阴间的象征。

14看破红尘的“红尘”指什么？

在汉朝作家班固的《两都赋》中，有这样的句子，“阗城溢郭，旁流百里，红尘四合，烟云相连”，在这里是形容大城市的闹市区飞舞的烟尘。所以，古时把繁华热闹的地方比作红尘。久而久之，这种比喻的意义日渐宽泛，因为繁华热闹的地方多与纷争于享乐有关。而出家的人都说自己“看破红尘”，一般就是指看破了繁华的人世。

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