佛教在中国的怪现象:大势至菩萨竟然无人朝拜(2)
http://www.newdu.com 2024/11/29 06:11:18 趣历史 佚名 参加讨论
真所谓,历代封建王朝都无法避免盛极必衰的历史规律,乾隆中叶后,清朝开始衰危。嘉庆帝即位后,农民起义风起云涌,天理教甚至冲进紫禁城内,那时的清王朝已是积重难返。当清朝江河日下,渐趋衰微的时刻,西方西本主义正蓬勃兴起,才智平庸的道光帝只能在自恨自愧中叹息,道光以后的咸丰、同治、更是一代不如一代。而同治的生母叶赫那拉氏,也就是慈禧太后,垂帘听政,清朝从此大权旁落,频于覆灭的边缘。 而清朝的皇帝,正是沿着盛极必衰的历史规律,出现了亲政才七年的短命皇帝,也出现了在位长达六十一年的长寿皇帝。由此而出现了幼年登基和中年登基的皇帝,幼年登基的年幼无知,朝权掌控在太后手中,出现了忍辱负重的孝庄太后和祸害匪浅的慈禧太后。今儿要说的是少为人知的中年登基的皇帝,他就是清朝史上的嘉庆帝,他是怎样在长寿父亲的掌握下,登基后处境又是如何的尴尬? 嘉庆帝是清朝入关后的第五位皇帝,他出生于乾隆二十五年(1760年)十月初六凌晨丑时,排行第十五。他三十七岁继位,却只是迫于无奈成为太上皇也就是乾隆帝的陪侍,处境十分尴尬。对于嘉庆帝的处境,《清史稿》中记载道,嘉庆帝在面对乾隆太上皇训政的时候,恭敬谨慎,一点都不敢违。其他史料也有记载,嘉庆帝侍坐在太上皇身边,太上皇高兴,他也跟着高兴,太上皇笑,他就跟着陪笑。由此可以看出,在嘉庆帝继位初期,根本就没有什么实权。 嘉庆帝继位之后,乾隆去世之前,嘉庆帝空有抱负却难以施展,只能成为乾隆太上皇的陪侍。他每日关注的只是这位太上皇的喜怒哀乐。每月初一,他要带领着王公大臣官员向太和殿上的太上皇行贺礼,而坐在太和殿上的本应该是他;太上皇外出,他要跟随左右,太上皇听政向南而坐,他只能在一旁向西而坐静听。也正是这样,嘉庆帝继位后度过了三年的有名无实的尴尬岁月,而导致嘉庆帝尴尬的正是乾隆帝过于长寿,到了晚年对权力与虚荣的追求更加强烈。 乾隆三十八年(1773年),乾隆帝决定在现有的四位皇子中选择十五皇子为太子,并且隆重的祭告苍天。之后又命人在紫禁城东北修建皇极陵、宁寿宫、养性殿、乐寿堂等一组建筑,准备等他年老退位后居住。同时乾隆帝还为自己将来训政制造舆论基础,他声称自己仍旧如往时一样健康英明,理所当然应该继承替上天爱护百姓,治理百官,不负列祖列宗的托付。 乾隆六十年(1795年)九月,乾隆帝已是八十五岁高龄。他遵守自己之前的誓言,下诏册立十五皇子为太子,定于来年正月初一举行传位大典。那一天,乾隆帝亲率十五皇子和诸位王公大臣列堂子、奉先殿、寿皇殿行礼,之后升太和殿宝座,将传国玉玺亲自交予十五皇子。十五皇子跪受,昭告天下,改元号为嘉庆。乾隆帝在传位诏书中对后事做出安排,接着又宣布:仰承上天保佑,身体健康,一天夜不懈怠。归政后,凡是遇到军国大事以及任用官员实行政令等大事,又怎么能置若罔闻?依然会亲自指教。嗣皇帝嘉庆则需早晚聆听训谕,吸取经验教训,为将来亲政做好准备,不至于到时候出现差错。由此,进入乾隆帝三年的太上皇生活,也进入嘉庆帝继位后的尴尬处境。 作为一代帝王,乾隆帝越到晚年,对权力与虚荣的追求就越是强烈。在他传位之后,国家一旦遇到人员调动或者军国大事,他都还要亲自来处理。乾隆规定,太上皇仍旧自称为“朕”,他的谕旨,称为“勑旨”,题奏行文,遇天祖等字高四格,太上皇高三格,嗣皇帝高二格抬写。文武大员进京陛见,新补官员离京赴任,都必须觐见太上皇,恭请太上皇的“恩训”。太上皇生辰称万万寿,嗣皇帝降称万寿等。此外,乾隆帝退位后仍住于养心殿,使得理应入住养心殿的嘉庆帝仍旧屈住在毓庆宫。 也正是这样,由于乾隆帝退位做了太上皇之后依然掌控着朝权,嘉庆帝却只能一旁坐,对乾隆帝也只能唯命是从,从而使得嘉庆帝继位后过了三年有名无实的尴尬处境,直到嘉庆四年(1799年)正月初三,乾隆太上皇驾崩,嘉庆帝才可以亲政,独立处理政事,那个时候的嘉庆帝已经四十多岁了。 (责任编辑:admin) |