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众所周知，《旧唐书》记“玄武门之变”，甚多隐讳。但到底隐讳了哪些事实，却不明究竟。对此千年疑案，史学界泰斗陈寅恪先生首破坚冰，对李世民收买北门将领以制胜予以发明。继有台湾师大李树桐先生对世民挟持高祖以握胜券进行揭露，还有日本布目潮氵风先生提出了伏兵二十人之说。本文将在三位前辈的研究基础上，对“玄武门之变”当日伏兵地点和人数予以考辨。

“玄武门之变”当日史事，依据新旧《唐书》诸纪传，《资治通鉴》卷一百九十一综述如下：(高祖武德九年六月)庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。张婕妤窃知世民表意，驰语建成。建成召元吉谋之，元吉曰：“宜勒宫府兵，托疾不朝，以观形势。”建成曰：“兵备已严，当与弟入参，自问消息。”乃俱入，趣玄武门。上时已召裴寂、萧王禹、陈叔达等，欲按其事。建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。尉迟敬德将七十余骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所纟圭，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。翊卫车骑将军冯翊冯立闻建成死，叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难乎！”乃与副护军薛万彻、屈口至直府左车骑万年谢叔方帅东宫、齐府精兵二千驰趣玄武门。张公谨多力，独闭关以拒之，不得入。云麾将军敬君弘掌宿卫兵，屯玄武门，挺身出战，所亲止之曰：“事未可知，且徐观变，俟兵集，成列而战，未晚也。”君弘不从，与中郎将吕世衡大呼而进，皆死之。……守门兵与万彻等力战良久，万彻鼓噪欲攻秦府，将士大惧；尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵遂溃。万彻与数十骑亡入终南山。冯立既杀敬君弘，谓其徒曰：“亦足以少报太子矣！”遂解兵，逃于野。上方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：“今日乱者谁邪？卿来此何为？”对曰：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”上谓裴寂等曰：“不图今日乃见此事，当如之何？”萧王禹、陈叔达曰：“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛？秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国事，无复事矣！”上曰：“善！此吾之夙心也。”时宿卫及秦府兵与二宫左右战犹未已，敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士及自东上阁门出宣敕，众然后定。上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。以下试对旧史所载进行分析、质疑，以期揭示当日事变之真相。

一、伏兵不在玄武门

“玄武门之变”伏兵地点，旧史记载，众口一辞，学界亦从无怀疑、争议，但事实到底如何，以下试据事变当日情况辨析之。

(一)六月四日，建成得张妃驰告，召元吉商量后，决定入宫参问。于是兄弟二人同行，自玄武门入宫，“至临湖殿觉变”。临湖殿具体位置史书缺载，只知在玄武门内太极宫中。但若细察史料，亦并非不可考。首先，从殿名看，临湖殿应是太极宫中临湖之殿，所以失载，或因事后被毁，或因改名失记。第二，建成、元吉入宫，是为了打问消息，径投高祖而去，得张妃报信，必然已知高祖所在，当日高祖泛舟湖上，二人前往临湖殿，那么此殿必然临近高祖泛舟之湖；从建成、元吉觉变后“跋马欲东归宫府”和建成死后元吉“步欲趣武德殿”看，此临湖之殿及高祖泛舟之湖均在武德殿之西，亦即高祖泛舟之湖乃玄武门内西边三海池之一而非东边之海池，若为东边海池，应为“南归武德殿”或“北归东宫”；第三，唐之两京宫城，布局大体一致，规格大致相仿，宫殿、城门名称多有相同或相似者。考东都宫城海池之西南有临波阁，推测其位置与名称皆与西京临湖殿相呼应。所以，据此亦可以推断临湖殿之位置是在玄武门内之西。既然建成、元吉自玄武门入宫，在门口并未发现异常，而是到高祖泛舟附近的临湖殿才察觉有变，那么，如果伏兵果在玄武门，为何不在二人至门时径直“拿下”，而要等他们走到临近高祖之所在、在高祖眼皮下群起追杀二人？临湖殿地近高祖所在，诸门诸殿及高祖身边卫士岂能坐视太子、齐王被追杀而袖手旁观、不闻不问？追杀喊叫，高祖岂能不知，怎不制止？建成、元吉觉变，掉头便逃，跋马东归。什么变化，竟然使太子、齐王如此惊恐，甚至世民“从呼”，二人话都不答，只顾逃命，而且元吉还不问青红皂白，张弓即射世民？元吉“素骁勇”，事变日被世民和尉迟敬德一干人群起追杀，被射落马后，尚步走欲归武德殿，且与世民相搏，夺弓欲扼世民，说明此人确实勇猛难当。以他之骁勇，以齐王之地位，宫禁之安全，被二兄一呼，竟然吓得连弓都拉不开，以至“再三不彀”。若非世民杀气十分明显，当时情况十分紧急，元吉何敢如此鲁莽、亦何至如此惊慌？世民既为“从呼”，说明与建成、元吉距离很近，可以一声喊得答应，可证世民当时不在玄武门而在临湖殿伏兵等待建成、元吉。世民久经沙场战阵，身手矫健，反应敏捷，曾多次突入敌营，破围而出。当日是有备而来，以逸待劳，非如元吉猝遇敌惊慌。世民马逸后，被纟圭树枝不起，几被元吉以弓弦勒死。如此不灵便，定因著甲之故；元吉夺弓扼之却不拔剑相斫，亦证世民当日身著铠甲，全副戎装，尉迟敬德也是“擐甲持矛”。如此装束入宫，非反何为？如此装束出现在高祖泛舟湖边临湖殿，建成、元吉怎得不惊慌？

(二)世民追杀二人之际，尉迟敬德率七十余骑继至，左右射元吉坠马后，元吉步走欲归武德殿，会世民被纟圭，乃夺弓欲扼之，幸敬德赶至，跃马叱之。尉迟敬德紧踵世民之后，来得如此迅速及时，怎可能是临时赶赴？戴上手表都不可能如此准时凑巧。世民追杀建成、元吉已有一段行程，尉迟敬德若从宫外赶至，必循北门、临湖殿路线，然后方至世民追杀、格斗之地，其时间耽误，不会如此及时赶到，更何况敬德等人根本不知建成兄弟到底何时入宫。再者，敬德所率乃七十余骑而非区区数人，胆敢追杀齐王，亦绝非宫中卫士。若是宫中卫士，敬德岂得率领？卫士岂能在高祖眼皮下擅从并追杀太子、齐王？世民要收买如此众多府兵卫士从事此等事关全家性命的谋反大案，亦绝无可能。又，元吉素骁勇，当日袭杀二人，世民定然不敢大意，尉迟敬德曾与元吉比武，三夺其矛肖，在心理上对元吉有很大威慑力。当天如此关键时刻，世民定会使敬德随侍身边以对付元吉，自已得以专意收拾建成。所以，尉迟敬德之及时赶至，乃是世民从呼建成、元吉时，敬德闻声率领部份伏兵紧随世民而来。由此可知，尉次敬德等七十余骑乃是世民所率临湖殿之伏兵。

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