孙敬明：华孟子鼎铭附议
http://www.newdu.com 2024/11/23 03:11:29 中国文物信息网 孙敬明 参加讨论
此前，山东沂水纪王崮一号墓出土华孟子大鼎一件，对此，任相宏、邱波（《山東沂水天上王城出土羋孟子鼎、君季盂銘文考略》，《中國文物報》2012 年8 月17 日第6 版）、方辉（《华孟子鼎铭文小议》《中国文物报》2012 年9 月14 日第6 版）、张新俊（《华孟子鼎小考》简帛网2012 年9 月17 日）等先后发表宏论；最近又喜获山东省文物考古研究所等编著，文物出版社2016 年出版的《沂水纪王崮春秋墓》；以上文章著作识见新颖，饶有发明，笔者深受启迪，今为之附骥一鸣。 首先，此鼎体型硕大，卓然不群，立耳蹄足，平折沿下饰菲牙，且花纹整饬，凹凸有致；若仅就外观则断其时代或为两周之际。然器底铭文布局舒朗，与春秋早期者迥异；且铭文书体如“孟”“寿”“年”“无”“保”等，更近乎战国早期风格，故综合判断此鼎时代应为春秋中期，或稍偏晚。 其次，器底铭文廿七字，曰：“华孟子作中叚氏妇仲子媵宝鼎，其眉寿万年无疆子子孙孙保用享。”作此媵鼎者乃华孟子。《殷周金文集成》编号4412 西周晚期华季益簋（器形为盨）铭文曰：“华季益作宝簋，其万年子子孙孙永宝用”。《殷周金文集成》9638 号春秋早期华母壶铭文曰：“ 惟正月初吉庚午， 华母自作荐壶” 。宋国子姓华氏初见于春秋早期。齐地名山华不注，见《左传》成公二年（前589），然其得名应该更早；西周晚期华季益鼎或与此华不注相关。春秋战国时期齐有华氏。《左传》襄公二十三年（齐庄公四年，前550 年）“秋齐侯伐卫……齐侯遂伐晋，取朝哥……冬十月……齐侯还自晋，不入，遂袭莒。门于且于，伤股而还。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重贿之，使无死。曰：‘请有盟’。华周对曰：‘贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君’。莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。”杨伯峻先生注：“杜注：‘且于，莒邑。’当在今山东莒县境。杜注：‘寿舒，莒地。’亦当莒县境。”“杞殖、华还为齐大夫——华周即华还。《汉书·古今人表》作华州，《说苑·立节篇》作华舟”。 齐春秋战国陶文习见临淄都城城门：高闾（门）、华门等名；而文献所记齐国宫城与郭约有城门十数座。《战国纵横家书·苏秦谓齐王章》载：“ 以为善。臣以车百五十乘入齐， 逆于高闾，身御臣以入。”注：“高闾应是临淄城门。”齐国巨族高氏，封邑、垄墓皆在临淄城北，并且白兔丘高傒墓出土春秋“高子戈”（《山东金文集成》，齐鲁书社2007 年版，第771 页；以下称引铜器铭文，仅标此书页码数字）。古地、氏、人名三者之间关系尤为密切，高闾门得名与高氏有关，其为临淄城郭东北门。华门在文献中亦称“章华门”，如《史记·田敬仲完世家》齐闵王：“三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，见于章华门。”《集解》“左思《齐都赋》注曰：‘齐小城北门也。’而此言东门，不知是为一门非邪？”《正义》：“《括地志》云：‘齐城章华之东有闾门、武鹿门也。’”律之高闾门与高氏故事，而此华门应与华氏相关。由此可知齐国之华氏，或即《左传》所记之华周一族。 铸鼎者华孟子应为齐国人。海岱地区商周金文人名如：商代：“眉壬子”鬲（214）；西周：“弗敏父”鼎（199）、“齐趫父”鬲（236—237）、“纪侯貉子”簋（290）、“ 邾友父”鬲（249）；春秋：“高子戈”（771）、“莒小子”簋（306—307）、“干氏叔子”盘（665）；战国：“国子”鼎（210）“ 子和子”釜（727）、“陈子翼”戈（837）、“子阳子”戈（800）、“陈丽子”戈（829）等。文献如《史记·田敬仲完世家》载“田文子”“田桓子”之名。古代，通常“父”、“子”多为男子之称。但亦有特例，如：《春秋》哀公十二年（前483）：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。”杨伯峻注：“《论语·述而》陈司败言曰：‘君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。’陈司败之言若在昭公时，则吴孟子为当时称号，死后亦以此称之。国君夫人必系以母家之姓，详《隐》元年‘孟子’《传》《注》，此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。《礼记·坊记》亦云：‘鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒。’”春秋时期华氏乃齐国贵族，鼎铭所谓之“华孟子”应该是一位男性。西周春秋时期莒与齐通婚，既见典籍又备金文，例不胜举。 鼎铭所记华孟子作器所媵送者为“中叚氏妇仲子”。通常所见馈赠媵器，多为本国同姓者所造；亦见异国异姓所馈赠者。律之常理，此铭文之“妇仲子”，与华孟子应同属齐国人。其在莒国王公大墓出土，必定与莒相关。杨树达《积微居金文说》收录春秋晚期莒侯少子簋，以后各家迭作著录，今结合《海岱古族古国吉金文集》释文为：“惟五年正月丙午，莒侯小子析九孝孙丕巨，拾取吉金，妳作皇妣室君中妃祭器八簋，永保用享。”对于铭文“妳”字，杨树达认为在此读“乃”，郭沫若则借作“而”。细审铭文篇章布局，原本第四行之“簋”字位置空缺，而字移位至第五行与之相对应处。这位莒侯的皇妣为“中妃”，还有称“大妃”者，如陈侯午敦铭称：“陈侯午以群诸侯献金作皇妣孝大妃祭器镈敦。”凡此正可与华孟子鼎铭之“中子妇”相对应。这位“中妃”与“仲子妇”极有可能嫁归莒同一国君。 另外，纪王崮大墓应为莒国王公墓葬。无论从墓葬形制、器物库还是出土器物之组合、器物形制等等，均属莒国之特色。西周晚期莒国迁都今莒县城，考古所见其王公贵族大墓均在城外远郊，似是大都距国都二三十公里以外，此即所谓“环城而葬”。如莒县西大庄、崔家峪、于家沟、天井汪、莒南大店、临沂凤凰岭、沂水刘家店子等发现莒国大墓，均出土大批青铜器。如刘家店子出土“莒公”戈、簋以及黄国、陈国铭文铜器，而纪王崮与刘家店子相去未远。春秋莒国实力较强，曾灭向（今莒南） 取鄫（今兰陵） 交战齐鲁；莒有五阳之邑，其一阳都在今沂南砖埠，而今沂水一带属于莒国疆域。或以方志称墓葬所在地名“纪王崮”，而将其与纪国联系，恐有误。如：山东邹城邾国故城旧称“纪王城”、平度即墨故城则谓“朱毛城”，还有湖北荆州楚都郢，当地则称“纪南城”等，均后世相传之称谓，或不足据。 (责任编辑：admin) |
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