1800—1870年间法国社会思潮的冲突与整合(6)
http://www.newdu.com 2024/11/23 10:11:53 《中国社会科学》2011年 王加丰 参加讨论
注释： ① Jean-Claude Caron,“Louis-Philippe face à l'opinion publique, ou l'impossible réconciliation des Fran ais, 1830-1835，”French Historical Studies, vol. 30, no. 4, 2007, p. 599. ② 安东尼·德·巴克等：《法国文化史》第3卷，朱静等译，上海：华东师范大学出版社，2006年，第179页。 ③ G. de Bertier de Sauvigny, Au soir de la Monarchie: La Restauration, Paris: Flammarion, 1955, p. 330. ④ 弗雷德里克·巴斯夏：《和谐经济论》，许明龙等译，北京：中国社会科学出版社，1995年，第47页。 ⑤ Benjamin Constant, “Coup-d'oeil sur la tendance générale des esprits dans le dix-neuvième siècle, ”Revue encyclopédique, t. XXVIII, Décembre 1825, p. 663. ⑥ 《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第377页。 ⑦ 这里暂不说人类总是在不断伪造传统。比如，西方一些学者的研究表明，当代西方的许多传统都是19世纪末和20世纪初创造出来的。见庞冠群：《并非如此悠久的传统》，《读书》2009年第2期，第72—78页；或见霍布斯鲍姆等编：《传统的发明》，顾杭等译，南京：译林出版社，2004年。 ⑧ G. de Bertier de Sauvigny, Au soir de la Monarchie: La Restauration, p. 59. ⑨ Pierre Serna, “Rigomer Bazin et la Restauration: penser la république dans la Monarchie,” Annales historiques de la Révolution fran aise, n°325, 2001, p. 55. ⑩ Fran ois Guizot, Des moyens de gouvernement et d'opposition dans l'état actuel de la France, Paris: Belin, 1988, pp. 35-36. (11) 《马克思恩格斯选集》第1卷，第677、602页。 (12) 《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第4页。 (13) M. Stéphane Gerson, “La représentation historique du《pays》,entre 1' tat et la société civile,” Romantisme, n°110, 2000, p. 39. (14) Christophe Charle, A Social History of France in the 19th Century, trans. M. Kochan, Oxford and Providence: Berg Publishers, 1994, pp. 26-27. (15) 《马克思恩格斯选集》第3卷，第606—607页。 (16) Annie Petit, “D' Auguste Comte à Claude Bernard, un positivisme déplacé,” Romantisme, n°21-22, 1978, p. 47. (17) 《圣西门选集》第1卷，王燕生等译，北京：商务印书馆，1979年，第12、14页。 (18) 弗雷德里克·巴斯夏：《和谐经济论》，第65、49、34页。 (19) Jesse Goldhammer, The Headless Republic: Sacrificial Violence in Modern French Thought, Ithaca and London: Cornell University Press, 2005, pp. 8, 9. (20) 索维尼指出，在当时的法国，工人不准向政府提出“劳动自由”之类的问题，他们没有权利保护自己，不能建立自己的组织，不能罢工。拿破仑的立法把他们置于严格的监管之下，他们必须持有一本由警察局发放的小本子，否则不能迁移，不能受雇佣。与老板发生工资纠纷时，“主人凭一句话就能得到信任”，而工人必须提供证据。根据《刑法典》，工人建立组织要被投入监狱，而这方面对他们东家的惩罚只是敦促他们改正。工人必须向法院起诉才能得到应付的工资，而东家可以扣留部分工资来收回借款。劳资调解委员会（conseils de prud'hommes）本来是承担工业中治安裁判的角色，但其成员大部分是东家及工头和特权工人（ouvriers privilégiés）的代表。见G. de Bertier de Sauvigny: Au soir de la Monarchie, Histoire de la Restauration, p. 256. 而在英国，1800年国王乔治三世颁布的《棉纺工业仲裁法》（Cotton Industry Arbitration Act）规定：当雇主和雇工发生工资等纠纷且他们双方无法自行解决时，双方都有权要求仲裁，双方可立即提出各自的仲裁人，授权他们代表自己进行协商。双方仲裁人必须认真听取当事方的意见，详细了解情况，包括向证人进行问询。他们作出的仲裁应该是最后仲裁。如果双方仲裁人在提交仲裁协议书后的三天内未能达成一致意见，不能签署裁决书，他们就必须马上就近诉诸法官，向法官陈述争论的情况。法官的决定是最终决定，也必须在三天内作出。见CarlStephenson and Frederick George Marcham, eds., Sources of English Constitutional History: A Selection of Documents from A. D. 600 to the Present, New York and London: Harper & Row, 1937, p. 673, http://www. constitution. org/sech/sech_htm. (21) 米歇尔·维诺克：《自由之声：19世纪法国公共知识界大观》，吕一民等译，北京：中国人民大学出版社，2006年，第28、29页。 (22) 安东尼·德·巴克等：《法国文化史》第3卷，第181、180页。 (23) Roger Price, A Social History of Nineteenth-Century France, New York: Holmes & Meier, 1987, p. 293. (24) 《圣西门选集》第1卷，第155页。 (25) 《马克思恩格斯选集》第1卷，第391、411页。 (26) 约翰·巴克勒等：《西方社会史》第3卷，霍文利等译，桂林：广西师范大学出版社，2005年，第18—19页。 (27) 安东尼·德·巴克等：《法国文化史》第3卷，第180—181页。 (28) 见德特马·多林为《和谐经济论》所作的“导言”，第8页。 (29) 弗雷德里克·巴斯夏：《和谐经济论》，第45页。 (30) 《孔德早期政治著作选》（Auguste Comte, Early Political Writings, edited and translated by H. S. Jones），北京：中国政法大学出版社，2003年影印本，第49、190页。 (31) Warren Schmaus, “Rescuing Auguste Comte from the Philosophy of History, ” History and Theory, vol. 47, May 2008, pp. 291, 298. (32) Warren Schmaus,“Rescuing Auguste Comte from the Philosophy of History, ” p. 298. (33) Serge Berstein et Pierre Milza, Hisroire du XIXe siècle, Paris: HATIER, 1996, p. 90. (34) 孔德：《论实证精神》，黄建华译，北京：商务印书馆，1996年，第3—4、5页。 (35) 孔德：《论实证精神》，第4、22—23页。 (36) Angèle Kremer Marietti, Auguste Comte, La Science, la Société, Paris: L'Harmattan, 2009, p. 178. (37) Mike Gane, Auguste Comte, London and New York: Routledge, 2006, p. 82. (38) 杨深：《简论孔德的社会发展阶段理论》，《中国社会科学院研究生院学报》2008年第5期，第45页。孔德的原话见《论实证精神》，第40页。 (39) 孔德：《论实证精神》，第37页。 (40) 孔德：《论实证精神》，第65、67页。 (41) Mike Gane, Auguste Comte, p. 8. (42) 《孔德早期政治著作选》，第201、203、200页。 (43) H. S. Jones, “Introduction,”《孔德早期政治著作选》，第xxi-xxii页。 (44) 《孔德早期政治著作选》，第201页。 (45) 雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》，葛智强等译，上海：上海译文出版社，2005年，第59页。 (46) Warren Schmaus, “Rescuing Auguste Comte from the Philosophy of History,”p. 300. (47) 孔德：《论实证精神》，第51页。 (48) 雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》，第57页。 (49) Mike Gane, Auguste Comte, p. 5. (50) H. S. Jones,“Introduction,”《孔德早期政治著作选》，第xxi页。 (51) D. P. 约翰逊：《社会学理论》，南开大学社会学系译，北京：国际文化出版公司，1988年，第91页。 (52) Mike Gane, Auguste Comte, p.77. (53) 巴林顿·摩尔：《民主和专制的社会起源》，拓夫等译，北京：华夏出版社，1987年，第85页。 (54) M. Guizot, Histoire de la civilization en France, T. 1, Paris: Librairie Académique, 1859, pp. iv-v. 注意，这里基佐用“利己主义”（égo sme）同时批判贵族和资产阶级。 (55) Jean-Claude Caron, “Louis-Philippe face à l'opinion publique, ou l'impossible réconciliation des Fran ais, 1830-1835,” pp. 597-621. (56) 托克维尔：《回忆录：1848年法国革命》，周炽湛等译，上海：上海人民出版社，2005年，第47、54页。 (57) Jesse Goldhammer, The Headless Republic: Sacrificial Violence in Modern French Thought, p. 2. (58) 乔治·莫朗热：《七月王朝时期的共产主义思想》，雷永光译，北京：商务印书馆，1985年，第21页。 (59) 杰罗姆·凯根：《三种文化：21世纪的自然科学、社会科学和人文学科》，王加丰等译，上海：格致出版社、上海人民出版社，2011年，第100页。 (60) Jean Picq, Une histoire de l'état en Europe, pouvoir, justice et droit du Moyen ge à nos jours, Paris: presses de la fondation nationale des sciences politiques, 2009, pp. 462-463. (61) M. Guizot, Histoire de la civilization en France, T. 1, p. ii. (62) 托克维尔：《回忆录：1848年法国革命》，第51页。 (63) 雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》，“前言”，第9—10页。 (64) 郭华榕：《法兰西第二帝国史》，北京：北京大学出版社，1991年，第212、211、213—214页。 (65) 乔治·杜比主编：《法国史》中卷，吕一民等译，北京：商务印书馆，2010年，第1103页。 (66) 《马克思恩格斯选集》第1卷，第385页。 (67) 《马克思恩格斯选集》第3卷，第4页。改革开放以来国内史学界对拿破仑三世不再一味采取批判态度，而是肯定了其统治期间法国经济上取得的成就。实际上，恩格斯早已看到了这一点，只不过恩格斯当年的评价以批判为主，以致他的肯定性评价多年来鲜有人注意。 (68) Thierry Jacob,“L'adaptation de la noblesse au capitalisme: l'exemple de la province prussienne de Saxe, 1850-1918,” Revue d'histoire moderne et contemporaine, 53-1, janvier-mars 2006, pp. 132-155. (69) 《马克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第167页。 (70) 乔治·杜比主编：《法国史》中卷，第1105页。 (71) George Woodcock, Pierre-Joseph Proudhon: A Biography, Montreal, New York: Black Rose Books, 1987, p. 80. (72) Edward Castleton, “L'infréquentable Pierre-Joseph Proudhon,” Le Monde diplomatique, Janvier 2009, http://www. monde-diplomatique. fr/2009/01/CASTLETON/16666. (73) 《马克思恩格斯选集》第3卷，第163页。 (74) douard Jourdain, Proudhon, Un socialisme libertaire, Paris: Michalon, 2009, p. 103. (75) Georgios Varouxakis, “French radicalism through the eyes of John Stuart Mill,” History of European Ideas, vol.30, no. 4, 2004, p. 442. (76) Aurelian Craiutu, Liberalism under Siege: The Political thought of the French Doctrinaires, Lanham, Oxford: Lexington Books, 2003, pp. 292-293, 3. (77) 乔治·杜比主编：《法国史》中卷，第1100页。 (78) 乔治·杜比主编：《法国史》中卷，第995页。 (79) 《圣西门选集》第1卷，第241页。 (80) Melvin Richter, “Tocqueville and Guizot on democracy: from a type of society to a political regime,” History of European Ideas,vol. 30, no.l, 2004, pp. 61-82.^ (责任编辑：admin) |
- 上一篇：近代初期英国国债政策对经济发展的影响
- 下一篇：古典民主传统的近代命运