试论《宋书·符瑞志》的政治意图及价值(6)
http://www.newdu.com 2024/11/30 05:11:55 《求是学刊》2014年4期第 胡祥琴 参加讨论
注释: ①有研究者认为:“《符瑞志》……是沈约在天人感应的史学思想支配下对先秦、两汉祥瑞观念的一次总结,集中反映了中国古代祥瑞观念的政治功能。”金霞:《〈宋书·符瑞志〉历史价值初探》,载《社会科学辑刊》2005年第2期。这一观点从指导思想和社会功能的角度概括了《符瑞志》的内涵,有其合理性,但该志背后所隐含的文化内容丰富而复杂,绝不限于以上两者。 ②八志中,《天文》、《律历》、《五行》、《州郡》是在前人旧稿基础上写成的,《礼》、《乐》、《符瑞》、《百官》出于沈约新撰。参见瞿林东:《中国史学史纲》,北京出版社1999年版,第257页。 ③关于社会史的定义及其研究对象和内容,世界各国学者至今没有一个一致的看法,参阅郭德宏:《社会史研究与中国现代史》,载《史学月刊》1998年第2期。就其研究内容而言,布雷维里指出,最古老的观点认为社会史是关于生活方式、闲暇状况和一系列社会活动的历史,这是把社会史视为政治活动、经济活动、军事活动以外的社会活动所构成的历史,本文即以该观点为准。参阅布雷维里等:《何谓社会史》,载蔡少卿主编:《再现过去:社会史的理论视野》,浙江人民出版社1988年版,第145页。 【参考文献】 [1]刘知幾:《史通通释》,浦起龙释,上海:上海古籍出版社,1978。 [2]陈振孙:《直斋书录解题》,上海:上海古籍出版社,1987。 [3]《钦定四库全书总目》,北京:中华书局,1997。 [4]沈约:《宋书》,北京:中华书局,1974。 [5]李延寿:《南史》,北京:中华书局,1975。 [6]朱绍侯:《沈约〈宋书〉述评》,载《南都学坛》2001年第4期。 [7]汪高鑫:《中国史学思想史散论》,北京:北京师范大学出版社,2010。 [8]王鸣盛:《十七史商榷》,北京:商务印书馆,1959。 [9]赵翼:《廿二史札记校证》,王树民校证,北京:中华书局,1984。 [10]李小树:《魏晋南北朝史学史稿》,北京:中国人民大学出版社,2007。 [11]白寿彝:《中国史学史论集》,北京:中华书局,1999。 [12]刘泽华、张国刚:《历史认识论纲》,载《文史哲》1987年第5期。 [13]周北川:《文化英雄与民族精神》,载《湖北民族学院学报》1998年第1期。 (责任编辑：admin) |
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