“史学南派”：民国时期中央大学历史学科的学术认同与“学派”分际(10)
http://www.newdu.com 2024/11/30 05:11:53 《史学史研究》2014年2期第 蒋宝麟 参加讨论
注释： ①叔谅：《中国之史学运动与地学运动》，《史地学报》第2卷第3期，1923年3月，第13－14页。 ②关于近代中国学术的南北差别，参见桑兵《近代中国学术的地缘与流派》，《晚清民国的国学研究》，上海古籍出版社2001年版，第49－55页。 ③胡先骕：《朴学之精神》，《国风月刊》第8卷第1期，1936年1月1日，第15页。 ④杜正胜：《史学的两个观点》，《新史学之路》，台北，三民书局2004年版，第159页。 ⑤详细学术史回顾可参见彭明辉：《现代中国南方学术网络的初始(1911—1945)》，《国立政治大学历史学报》(台北)第29期，2008年5月，第51—84页。余文不再一一赘述。较新的研究有沈卫威：《“学衡派”谱系：历史与叙事》，江西教育出版社2007年版；吴忠良：《传统与现代之间：南高史地学派研究》，华龄出版社2006版；赵雨乐：《中国文化史的构建——从〈学衡〉形成的派别说起》，李金强主编：《世变中的史学》，广西师范大学出版社2010年版，第117—146页。近期，笔者对东南大学和中央大学中文系的学术风格和“学派”建构问题进行了再探讨，详见《文学·国学·旧学：民国时期的南方学术与学派建构——以东南大学—中央大学中文系为中心》，《社会科学》2012年第3期。 ⑥关于如何看待中国学术史中的学派问题，受桑兵教授启发。详见其《中国思想学术史上的道统与派分》，《晚清民国的学人与学术》，中华书局2008年版，第70—102页。 ⑦《文学院二十年度第一学期第一次教务会议录》，1931年12月23日，四川大学档案，转引自王东杰《国家与学术的地方互动：四川大学国立化进程(1925—1939)》，三联书店2003年版，第132—133页。 ⑧周予同：《纬谶中的“皇”与“帝”》，原载《暨南学报》1936年第1卷第1期，收入朱维铮编：《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年版，第422页。 ⑨周予同：《五十年来中国之新史学》，原载1941年2月《学林》第4期，收入朱维铮编：《周予同经学史论著选集》，第513—523页。 ⑩顾颉刚：《我是怎样编写〈古史辨〉的？》，第17—18页，收入顾颉刚编著：《古史辨》第1册，上海古籍出版社1981年版。关于顾颉刚与柳诒徵、刘掞藜的论争文章收入该书。 (11)魏建功：《新史料与旧心理》，顾颉刚编著：《古史辨》第1册，第250页。 (12)曹伯言整理：《胡适日记全集》第4册，1922年8月26日，台北，联经出版事业股份有限公司2004年版，第731页。 (13)金毓黻：《史学述林题辞》，见《静晤室日记》第6册，1940年12月30日，《金毓黻文编》编辑整理组校点，辽沈书社1993年版，第4629—4630页。 (14)谭其骧：《虔诚的忏悔——思想改造手记》，《谭其骧日记》，文汇出版社1998年版，第375—376页。 (15)胡适：《评柳诒徵著〈中国文化史〉》(1933年6月)，季羡林主编：《胡适全集》第13卷，安徽教育出版社2003年版，第15页。 (16)详见蒋宝麟《中央大学建校与“后革命”氛围中的校园政治》，《中山大学学报》2012年第1期。 (17)陈汉章覆柳诒徵函初稿(约1927年9月)，原件藏浙江图书馆古籍部，转引自钱英才《国学大师陈汉章》，浙江文艺出版社2007年版，第289—290页，钱著句读有误，已更正。 (18)具体时间考证参见钱英才《国学大师陈汉章》，第292—312页。 (19)顾颉刚：《古史辨第一册自序》，《古史辨》第1册，第36页。 (20)顾颉刚：《古史辨第一册自序》，《古史辨》第1册，第26页。 (责任编辑：admin) |
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