熊月之编《中国近代思想家文库•冯桂芬卷》出版(7)
http://www.newdu.com 2024/11/30 04:11:55 中国人民大学出版社 newdu 参加讨论
三、著述概况 冯桂芬一生著作颇多,其中最重要的是《校邠庐抗议》、《显志堂稿》与《梦柰诗稿》。 《校邠庐抗议》是冯桂芬著述中最为重要的一书,也是他变法思想的集中体现。此书完成于咸丰十一年(1861年),初稿本42篇,40篇写在咸丰十年至十一年,另外两篇是旧作,其中《用钱不废银议》作于咸丰二年,《以工巧为币议》作于咸丰五年。其内容涉及政治、经济、文化、社会、军事、外交等各个方面,包括公黜陟、汰冗员、厚养廉、绘地图、均赋税、折南漕、复乡职、变科举、重专对、停武试等诸多社会改革的主张。“法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之”以及“六不如夷”之说均出于此。 “抗议”,冯桂芬自称是沿用《后汉书•赵壹传》语,即位卑言高之意。他借用此词,表示自己虽然位卑但仍言高。同时赵壹的个性和遭遇与冯桂芬颇为相似。冯桂芬对东汉历史研究有素,他以“抗议”为书名,并揭明典故出于赵壹传,多少有些以赵壹自况的意思。冯桂芬对“抗议”二字有说明,但对“校邠庐”三字没有交代。这三个字连用,前无典故,是冯桂芬首创。“庐”字无别解,指简陋的房舍。“校”为“校正”之意。“邠”为商、周时代邑名,在今陕西旬邑县西南。冯桂芬写定《校邠庐抗议》时,正是中国在第二次鸦片战争中战败之时。他以“校邠”为“庐”名,以《校邠庐抗议》为书名,似含有对清廷一味妥协外交政策的不满之意。 冯桂芬在世时,书稿即有抄本流传于友人之间,并寄呈曾国藩,请为作序。此后书稿便在曾国藩幕僚、同僚中传播开来。冯桂芬对《校邠庐抗议》稿有所改易,其誊清稿后来收藏在上海图书馆,其草稿后来收藏在上海社会科学院历史研究所。比较稿本、各种抄本,对于研究《校邠庐抗议》成书过程、冯桂芬思想变化,很有价值。光绪九年,《校邠庐抗议》才正式刊行,之后出现各种刻本,如光绪十年的江西豫章刻本、光绪二十三年的上海石印本、光绪二十四年的潘氏刻本等。在成书后的22年中,《校邠庐抗议》在士大夫中流传甚广却不正式刊行,有许多抄本而没有刻本,这不是没有原因的,根源就在于济世之志难免有过分激烈之言语,有所顾忌。《校邠庐抗议》的影响力历久不衰。光绪十五年,帝师翁同龢向光绪皇帝推荐《校邠庐抗议》,认为书中所讲“驭夷”等条,最切时宜,为当今第一要务。光绪皇帝从中选出六篇,装订一册,题签让翁同龢看。翁非常高兴,认为这表明光绪皇帝对洋务“留意讲求,可喜”翁同龢:《翁文恭公日记》,见中国史学会主编:《戊戌变法》,第一册,509页,上海,上海人民出版社、上海书店出版社,2000。。光绪二十四年(1898年),光绪皇帝下令将《校邠庐抗议》刷印一千部,发给部院卿寺堂司各官签注意见,或加以评论。这批签注本,现存明清档案部,有二百余部,四百余册,大都有黄纸浮签,写着签注者对该篇的意见。现存签注意见者,合计为372人,包括大学士、内阁学士,各部尚书侍郎,总理衙门、理藩院官员,都察院都御史、御史,翰林院侍讲、编修,国子监祭酒、司业、学正、助教,步兵统领衙门、京城巡捕营官员,顺天府尹及所属知州、知县、同知等。从各位官员的签注可以看出,《校邠庐抗议》虽然时过三十多年,仍然不失其耀眼的光彩。内阁学士阔普通武评价此书:“全书精粹最妙者有二语:曰‘法苟不善,虽古先吾斥之;法苟善,虽蛮貊吾师之’,旨哉斯言,千古名论也。现值庶政维新,诚本此二语以行之,深合乎穷变通久之大旨焉”李侃、龚书铎:《戊戌变法时期对校邠庐抗议的一次评论——介绍故宫博物院明清档案部所藏校邠庐抗议签注本》,载《文物》,1978(7)。。御史黄均隆批注《公黜陟议》:“用人凭公论,固是古法,而西人议院亦是此意。此法行,而徇情纳贿之弊可除”。有些意见,直到戊戌时期,仍然被一些守旧官僚视为偏激之论。体仁阁大学士崑冈签注《公黜陟议》:“庶僚会推,下位保举,流弊滋多,似不可行。考官学政,皆由公举等,尤为滞碍”。 徐桐之子、左副都御史徐承煜签注《广取士议》:“近来取士之法,屡奉明诏,实力讲求,无庸再议。夫取士不可不广,用人不可不严,且用舍之权,操之自上。冯桂芬谓‘荐举之权,宜用众不用独,用下不用上’二语,即是民权之说,实属谬妄。”李侃、龚书铎:《戊戌变法时期对校邠庐抗议的一次评论——介绍故宫博物院明清档案部所藏校邠庐抗议签注本》,载《文物》,1978(7)。 《显志堂稿》,光绪二年校邠庐刊行,扉页张之万题名“显志堂集”,故亦称《显志堂集》,前有吴云、俞樾、吴大澂序言,李鸿章写的墓志铭,陈倬、许赓飏、朱培源、夏从铻、叶昌炽等祭文,潘遵祁等十二人请奏建专祠呈,李鸿章奏建专祠片,江苏巡抚吴元炳所题崇祀乡贤录,袁潮绘的《校邠先生遗像》。书凡十二卷,卷一、卷二主要是序文,卷三、卷四主要是记,卷五为书信,卷六为传记,卷七、卷八为墓志铭、行述,卷九为公牍、奏疏,卷十、卷十一为论议,卷十二主要为题跋。 “显志堂”之名由来,冯桂芬没有交代,冯芳缉等人也没有说明。我以为,此名似出于冯衍《显志赋》。冯衍,东汉人,字敬通,京兆杜陵(今陕西西安)人,生卒年不详。少时有奇才,二十岁即博通群书。新末入更始政权,任立汉将军,后投刘秀。因遭人谗毁,怀才不遇,被废于家,闭门自保。汉明帝时曾上书自辩,终不见用,潦倒而死。晚年撰《显志赋》以自伤不遇。自称:“显志者,言光明风化之情,昭章玄妙之思也”。内云“常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人间之事。正身直行,恬然肆志。顾尝好俶傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节,意凄情悲”。赋中借史实以讽喻时政,借追慕古人而抒发其郁抑不平。冯桂芬遭际与冯衍颇有相似之处,且都姓冯,冯桂芬当系借冯衍“显志”典故以抒发内心的不满。 《梦柰诗稿》,扉页有张之万题“梦柰诗存”,故一作《梦柰诗存》,是冯桂芬唯一诗集,光绪二年由冯芳缉刊刻。卷首有蒋德馨序言,收诗107种128首,不分卷。有些诗涉及冯桂芬的交游、经历:如《怀人诗二十首》,涉及林则徐、朱兰坡等;《顾侍萱学博蓉湖渔隐图》、《滩上有纪》,涉及冯桂芬参加科举考试落第的情况。其述怀言志诗,对于了解冯桂芬思想有重要价值,如《五十初度自题小影》、《五十初度小影又题》,直抒胸臆,表达自己的人生观、道德观。 冯桂芬著作还有以下一些: 数学、天文学方面的有《西算新法直解》(八卷,与陈玚合撰)、《弧矢算术细草图解》(一卷,李锐草,冯桂芬解,抄本)、《道光甲辰元赤道恒星图》(刻本,同治七年)、《李氏恒星图中星表》;文字学方面的有《说文解字韵谱补正》(未成书,目录见《五十初度自题小影》)、《说文解字段注考正》(1928年影印本,十五卷)、《说文部首歌》;课艺与志书方面的有《惜阴书舍课艺》(二卷,冯桂芬评阅,朱开第校刊,道光二十八年)、《正谊书院课艺》(初集,冯桂芬辑,刻本,光绪二年)、《两淮盐法志》、《苏州府志》(同治重修,冯桂芬总纂,江苏书局本);还有《显志堂楹联》(抄本,藏复旦大学图书馆)、《校邠庐逸笺》(包括《周礼职官分属歌》、《说文部首歌》、《山海经表目》(藏上海图书馆)、《盛世危言外编》(二卷,上卷为冯桂芬著作选,包括《采西学》、《制洋器》、《善驭夷》等十三篇,下卷与冯桂芬无关。上海赐书堂印,光绪二十一年))等。 此外,还有两种资料值得介绍,即冯桂芬著作初稿与《显志堂稿外集》。 (责任编辑：admin) |