城市，从地域偏见走向多元兼容
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:04 新华日报 贾梦雨 参加讨论
近日，伴随着春季万物复苏，各种文化活动的开展以及各类城市排行榜的发布，城市地域之争日趋热烈。南京法桐飘“毛毛”，一些本地网友指责建议砍树的都是“外地人”，由此引发“口水战”；中国社科院刚刚发布《中国城市竞争力报告》给城市“排座次”，许多城市引经据典表示“不服气”，自然又引发了激烈争议。城市地域之争，一直是网络乃至社会热点，其中充斥着意气用事，也不乏理性审视。很显然，一个城市在现代化过程中，需要从地域偏见走向多元兼容，这样才能塑造城市的个性与特色，促进城市的开放与融合。 地域之争中掺杂偏见 “外地人对南京没有真正的归属感，觉得反正不是我的城市，因此做出一些素质低下的事情，无形中为南京的城市形象大大抹了黑！”在这场关于“毛毛”的讨论中，网友“风的歌”显得颇为活跃。跟帖中，一些网友翻出了两个旧词：“外码”、“农二”。前者原指民国南京下关码头的外省苦力，后者因解放后农民排在工人“老大哥”之后而得名，均带有歧视意味。把生活于一座城市的人分为“本地人”、“外地人”，显得偏颇而狭隘。不过，随着讨论的深入，网友们纷纷以自己的亲身经历，阐述外地人在城市发展中做出的贡献。“上数三代人，又有几个属于真正的‘本地人’！而事实上，各行各业都留下了‘外地人’的汗水！”网友“风清扬”的话，赢得了许多人的共鸣。网友“wulixiaoling”的话，更代表了绝大多数人的心声，“我其实挺反感‘本地人’、‘外地人’的区分，每个生活在这座城市的人都是主人，都应该有热爱这座城市的包容之心。”著名作家叶兆言说，“南京人的特点是宽容，南京从来就是一个宽容的城市。”不过，一些专家也指出，这场争论冒出了南京人“不够包容的苗头”。 “本地人”与“外地人”的“口水战”，只是城市地域之争的一个插曲，“主旋律”则是城市之间的“明争暗斗”。在外界看来浑然一体的苏锡常，地域之争却显得分外激烈。 著名作家吴翼民先生是苏州人，多年来一直生活在无锡，对两地的地域之争“如数家珍”。苏州是明清江南乃至全国一大中心，昆曲、园林、刺绣等各方面一度引领社会时尚。无锡崛起于民国初，因工商发达，人称“小上海”。直到建国后很长一段时期，无锡的发达都在苏常之前。解放后苏锡常三城一直处于互不买账的竞争状态，比之锡常，苏州因消费城市的惯性而稍显落后，但到了改革开放年代，苏州一马当先，甩开了两个兄弟城市。无锡一直把苏州作为赶超的目标，但常有“既生瑜何生亮”的叹息，遗憾自己与“新加坡工业园区”失之交臂，就办了个“小园区”，质量在亚洲数一数二。 在网络讨论中，江苏省内城市一直处在“纷争”之中，南与北的落差、东与西的迥异形成了一条鸿沟，其中包含了地理环境、文化传统、政治资源、经济发展等各方面的差异。比如说，苏南与苏北之间，意味着巨大的发展落差。苏南人一句“江北人”，不知包含了多少优越感和骨子里的歧视，就连省会南京也不放在眼里；苏北人则用“刁蛮狡诈”、“小气世俗”来回击苏南人，透着某种不平则鸣的味道。再比如说，虽然同属苏北，连云港和徐州因为处在东西两隅，便成为一对“冤家”。连云港人标榜自己是“山海兼备”的宜居之城，而徐州则是“脏乱差”的代表。不过，在徐州人看来，自己是“四省通衢”的大都市，而连云港只是偏于一隅的“小渔村”。 理性审视自己的城市 媒体记者朱霞在连云港长大，在哈尔滨读本科，在北京读研究生，再到南京工作。朱霞现在最喜欢的就是南京，不过，她对一些南京人的认识多了一份审视。刚从台湾旅游归来的朱霞说，“在台湾旅游，感觉最美的就是人，而在南京，感觉最不美的就是人。”在朱霞看来，台湾其实没什么美景，但每一个人都亲切、真诚，让人如沐春风，而在南京，中山陵、玄武湖、明城墙、林荫道，几乎处处风景，可是总会遇到一些南京人，满口脏话，让人不忍卒听。 朱霞的感觉，其实颇有代表性。网友“RAMBOIII”说，“作为土生土长南京人，我必须讲，老南京有点侉……”网络讨论中，一些南京本地人对自己“恨铁不成钢”，不少外地网友对南京人的“大大咧咧、粗鲁鄙陋”颇有微词。南京本土作家诸荣会认为南京人有两个“致命缺点”：一是大说其粗话、脏话、荤话；二是自暴自弃破罐子破摔。诸荣会说，南京人的“出口成脏”全国闻名，无论是坐在公共汽车上，还是走在大街小巷里，常常可以听到那些“市骂”不断地从男女老少的嘴里蹦出，“×你妈！”“呆B”等等，使用频率比“多大事呵”还要高。另一方面，南京人似乎见惯了“云卷云舒”，常常是一副糊不上墙的派头，这自然成为城市现代化的软肋。 除了针对人的素质，一些网友还“揭短”城市建设。近年来，南京频频上演的砍树事件、马路拉链、满城工地等现象，在网络上遭到集中“讨伐”。虽然言辞激烈，不过，更多的还是理性的反思。 当然，城市地域之争中，这种理性审视除了针对自己的城市，还包括了对其他同类型城市的客观认知。在江苏，苏州与无锡同样作为江南明珠，就是在互相的审视与竞争中立于不败之地：苏州发展大文化和大旅游，无锡的灵山大佛就让苏州人傻眼；苏州以古典园林自豪，殊不知无锡也以开放大气的民国园林著称；苏州以古镇为傲，殊不知无锡也整出了惠山古镇和荡口古镇来匹敌；苏州有山塘街和平江路为全国历史文化街区，无锡也有惠山古街和清名桥街区为全国历史文化街区。还有饮食方面，两城都固守自己的传统：无锡有名气很响的小笼，苏州有名气也很响的苏式面；无锡有酱排骨，苏州有松鼠鳜鱼；无锡有脆鳝，苏州有爆鳝；苏州称自己是苏帮菜，无锡称自己是锡帮菜……因而，这种理性审视，颇具“比学赶帮”的意味，促进了共同进步。 每个城市都有“参照系” 一座城市审视自己的同时，往往把其他城市作为镜子。比如说南京，北京、杭州、上海就是自己的“参照系”。佘林是北京人，1995年来南大读书，毕业后一直在南京工作。他眼里的南京，常常有北京的影子：北京有浓厚的帝都情结，南京一直对“六朝古都”津津乐道；北京喜欢创造“世界第一”，南京热衷于“华东第一”、“亚洲第一”……佘林说，“如果说北京是一个殷实大户人家久经风霜的管家，南京则是一个来自商宦之家的忧郁青年。”不过，在佘林心目中，南京与北京算得上是“双子座”：北京有奥运，南京有青奥；北京有北京南站，南京有南京南站；北京有北大，南京有南大；北京有香山，南京有紫金山…… 虽然宁杭同为长三角副中心，但两城气质截然不同：南京大气、内敛，杭州精致、灵秀；南京沉郁感伤，杭州明快阳光；南京质朴、雄伟，杭州细腻、雅致……杭州作家赵言因女儿在南京中医药大学上学，再加上在南京有很多作家朋友，多年来经常来南京游玩。在他眼里，长三角的两兄弟，虽然在一些网友笔下“水火不相容”，但正可以互补互融，“南京要学杭州的干净整洁，杭州要学南京的豁达大气；南京要学杭州的商业气息，杭州要学南京的学术氛围……”。 尽管南京曾雄踞东南第一把交椅，但现在上海已经成为榜样。南京市民无论谈起什么来，总习惯于“人家上海如何如何”，南京媒体在报道南京各种不足的同时，常常会把上海引为“正面典型”。比如说，南京的出租车往往脏兮兮，司机满口脏话，开车横冲直撞。媒体常常把上海出租车的干净、文明作为“南京努力的方向”。再比如说，媒体在报道南京一些街巷粗枝大叶的同时，常常把上海的干净精致挂在嘴上。这种“非此即彼”有时虽然有失偏颇，不过，也有助于南京完善自己。 当然，一座城市在寻找自己“参照系”的过程中，也要塑造自己的文化个性。南京知名室内设计师陈卫新一直在江苏各地奔走，在他看来，一座城市就像一个人，都要有自己的个性。江苏从北到南，城市历史文化差异较大，但在现代化过程中，城市间的区分度越来越模糊，固有的城市精神、城市特征逐渐“液化”，强调城市个性已到了一个重要的时刻。 值得注意的是，在城市地域之争中，文化、生态、环保、交通等正受到空前重视。一个城市，不要被各种排行榜所左右，最重要的是找准自己的定位，提升“宜居”指数。著名扬州文化研究学者韦明铧先生说，明清时的辉煌与近代以来的衰落，造成了扬州人自卑与自大的矛盾性格。扬州要走出这个误区，不能盲目瞧不起淮安、泰州等城市，也不能盲目与上海、南京等城市攀比，而应该找准自己的定位。丰富的历史文化和优越的生态环境就是扬州的两张“王牌”，打好这两张牌，扬州就能在江苏“不南不北、不东不西”的尴尬中找到自信。 文化认同塑造城市美 汪雷是一位副刊编辑，平时因约稿与天南海北的人“打交道”：北方人往往答应得很爽快，但很快就忘掉了；上海人总是扭捏，但如果答应了，肯定会按时按质完成任务；南京人不但扭捏，而且也不够守信，但如果你催一催、逼一逼，很快就交稿了。汪雷深有感触地说，“这种共性，或许可以把它归纳为地域性格吧。” 近日，2013年南京幸福都市考评指标体系测评结果发布，“作为南京市民，您对南京有城市认同感吗？”的回答满意度最高，这说明南京人其实有很强烈的文化认同。网友“风中不悠扬”给南京“客观定位”：“有点文化，不多；有点追求，不大；有点经济，不富；有点思想，不深。”外地网友“雅竹公子”对南京表示肯定，“去南京的次数不多，但对南京的印象很好，文化气息很浓。西祠上认识的南京网友都很善良、热情、周到。” 文化，是一座城市的灵魂。城市有地域之争，更要有文化融合。叶兆言说，“南京是外地人的天堂”。网友“浅恋宝贝”说，“我们应该与来自五湖四海的朋友和谐相处，希望我们把时间和精力放在学习与工作上。多一些包容，少一些指责，让南京城更加美丽。”文化认同，意味着一座城市有足够强大的文化塑造能力，并对生活于这座城市的人以潜移默化的影响。诸荣会说，南京是一座包容性非常大的城市，在这里，城市人、农村人，本地人、外地人，本来就不应该存在什么问题。他说，在省会城市中，南京可能是中国最没有排斥性的城市，南京人没有优越感，这让每一个生活在南京的外地人都显得“心安理得”。应该说，诸荣会的这种感觉，已经成为一种“共识”。 在吴翼民看来，文化认同有各种复杂的历史与现实的积淀，如苏锡常对上海有认同感。因为上海其实就孕育于苏南和浙北，没有明清时苏锡常和杭嘉湖的高度繁华和发达，就不会造就国际大都市上海。南京是政治文化中心，介于南北要冲，有帝王之气，苏锡常则商气、市井气浓郁，苏锡常人似不大愿意到南京过“宦海生涯”，宁肯到上海经商做工。因而，上海应该对苏锡常多一些容纳，而南京也没有必要“吃醋”。在如今的“都市圈”中，每一个城市都应该正确处理“向心力”和“离心力”的关系，构筑彼此之间的共赢局面。 著名社会学家费孝通先生说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”文化认同，是双向的，互动的，互相包容，互相促进。各具形态的城市，共同创造着城市之美。城市文化认同，一方面要提炼真正属于自己的城市个性、城市精神，另一方面，要兼容并蓄、开放多元，这样才能为城市发展注入源头活水，城市也才能焕发强大的生命力。 (责任编辑：admin) |