武有子路文有子贡：孔子为何认为颜回最贤?(2)
http://www.newdu.com 2024/11/23 03:11:53 趣历史 佚名 参加讨论
哀公问：“您能不能用实例来说说看?”孔子说：“以前在纣王时，有小鸟生出大鸟的事发生，纣王命人占卜，占卜的结果说是：以小生大，意味着国家将会愈来愈强大、富庶。于是纣王以为天命如此，放心的把国家的政事丢在一边。每天饮酒作乐，根本不听臣下的劝谏。于是天下整个叛变，敌人入侵，商朝就这样亡国了。这就是和您所谓的天命完全背反。看起来原是祥瑞的征候，却变成灾祸的起因。” “相反的，在商纣之前的太戊(君主的名字)时期，有一度政事不修，法令败坏，遭到上天的警戒。忽然有野桑、野谷生在朝堂之上。七天内长成两手合抱的粗细。卜官说：‘桑谷是生在田野的植物，不应该生在朝堂，是不是国家将亡，朝堂沦为废墟的先兆?’太戊吓坏了，赶快修身立德，实行先王的法令，认真的抚育百姓。三年之后，天下大治，万方来朝。其中光是极远处、需要经过两次翻译的外族，就有十六国之多。这也是和您所谓的天命完全背反，将亡国的征兆转变为治国的起点。” “所以，天地的灾异，并不是决定性的，它只是警戒当君王的。有一些恶梦里的征兆，也没有那么可怕，它也只是警戒位居人民之上的当官任职者。这些灾异征兆都敌不过人事的治道和善行。懂得这个道理，您就能了解治道的精义，可以当个不让前贤的有道君王了。”哀公说：“谢谢您的教导!先前，我要是没说那么笨的话，可能也就没机会听到您讲的这么好的道理了。”  哀公问孔子：“智慧的人，真的比普通的人更长寿吗?仁德的人，真的比普通人更长寿吗?”孔子说：“我想是的。人有三种死亡是人力能避免的：生活习惯不正常，饮食不知节制，过度操劳或过度享乐，因而生病死的;身居下位而得罪君王，贪得无厌营求不已，因此而被刑杀的;以人少对人多，以力弱对力强，好勇斗狠，不自量力，这是打斗死的。这三种死法都不是不可避免的，只能说是咎由自取。而智慧、仁德的人，在日常生活中，多能留意行为举止合于道义，喜怒哀乐不会过度，并能避免不当的死亡。所以，他们通常能比普通人长寿。” (责任编辑：admin) |