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他已经看中了一个姑娘：“窈窕淑女”，窈窕指姿色漂亮，但色美不等于性善，淑就是指她的性情。这是一个非常理想的少女，就像长短不齐的荇菜中最悦目的一棵，可是一直没有办法和她接近，因此使他烦闷苦恼：“窈窕淑女，寤寐求之;求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉(自叹没有把握)，辗转反侧”，这是说，他在睡意蒙胧中还在想念她，想念无法代替现实，于是而翻来覆去地度着漫长的暗夜。每一个尝受过单恋的相思之苦的青年，读到这里自有深切的体会。

“辗转反侧”四个字，包含这个少年男子多少深刻曲折的恋情，真说得上一往情深了，只是前人采摘的果子，不要现成地去拾来吃。最后，男主人的愿望实现了，这个姑娘终于成为他家里的新娘，通过什么样的途径达到目的?诗中没有明说，却以剪影式手法从侧面来表现：“窈窕淑女，琴瑟友之”。“窈窕淑女，钟鼓乐之”。诗人先以琴瑟的铿锵之声，后以钟鼓的繁促之音，暗示婚礼的隆重而欢乐，先说“友之”(亲爱)，后说“乐之”，又体现感情温度的上升。有情人终于成为眷属，诗人为他们而高兴，《诗经》中用“琴”字的七个，“瑟”字十个，《大雅》与《颂》中皆无琴瑟字，可见琴瑟还未普遍，这个新婚之家却已有了琴瑟，可见其门第之高。

《诗经》一共有三百零五篇，《关睢》居全诗之首，前人说，五伦之中，感情最深密的无过于夫妇，崔述的《读风偶识》还把这位君子之欲得贤女，比作商汤访伊尹于莘野，刘备访孔明于茅庐，说得有点滑稽，却也说明性爱在文学作品中的地位。

新婚是男女生活中幸福的起点，古人所以看作终身大事;夫妇的结合，又是种族繁衍的基础。《关睢》所以为全书之首，不是没有道理的，但它又是情歌的滥觞，后来的一些士大夫却对情歌歧视轻蔑，排斥于正统文学之外，《诗经》却成为庄严的经典作品，连应试的考相公也必须熟读，并由此将两者分为雅俗正邪。

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