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国有国歌，军有军歌。军歌，作为军队鼓舞士气，振奋军心的一个重要手段，历来为兵家所重视。

据考证，中国最早的军歌可追溯至战国时期。齐桓公伐戎狄之际，管仲即作《上山歌》与《下山歌》于军中，并申说了“乐其身者忘其形”的用意。这可能要算最早的军歌。之后，金戈铁马，铿锵有力的军歌历代皆有。进入20世纪，外国殖民者入侵中国后，打着自己的国旗、军旗，唱着自己的国歌、军歌，在中国领土上横行霸道。中国人深感气愤屈辱。1906年(光绪三十二年)，大清帝国陆军部成立，谱制了一首陆军军歌《颂龙旗》。在海外需要演奏国歌时，清朝官员们就用这首军歌权代国歌。《颂龙旗》作为中国近代陆军的第一支军歌，永远地写在了历史上。这期间，张之洞编练新军，袁世凯天津小站练兵，都曾作过军歌，训练部队，鼓舞士气。从蓬莱阁下走出来的具有民族气节和爱国精神的直系将领吴佩孚，以一阕《满江红?登蓬莱阁》作为他的精锐第三师的军歌，在军中广为传唱，在近代军歌史上留下了浓墨重彩的一笔。吴佩孚的军歌歌词是这样写的：

《满江红.登蓬莱阁》

——北洋军第三师军歌

北望满洲，渤海中风浪大作!

想当年，吉江辽沈，人民安乐。

长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭，到而今倭寇任纵横，风云恶。

甲午役，土地削;甲辰役，主权弱。

江山如故，夷族错落。

何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河，

却归来，永作蓬山游，念弥陀。笔者才疏学浅，对古典诗词更无研究，但吴佩孚为他的军队所作的这首军歌，还是激起了笔者的兴趣，现不揣浅薄，浅析如下，就教于各位方家。

《登蓬莱阁》的创作背景

《满江红.登蓬莱阁》创作的确切年代已不可考，有说是在洛阳练兵时所作，有说是在此之前，但吴佩孚写下这首词的时代背景却有据可查。

1874年4月22日，吴佩孚出生于蓬莱县城县学后街一户开杂货铺的小商人之家，吴佩孚家的不远处就是丹崖山上的蓬莱阁。蓬莱阁自宋嘉佑六年(公元1061年)建成以来，上至帝王将相，下至平民百姓，来蓬莱阁“到此一游”者何止万千。然而，对吴佩孚来说，蓬莱阁不仅仅是一个可供游览的景点，蓬莱阁丰厚的人文环境，给了他丰厚的文化涵养;蓬莱阁曾经的遭遇，给他留下了深深的烙印，成为他爱国抗日的动力源泉。

1894年8月，中日甲午战争爆发。1895年1月18日，蓬莱阁历史上发生了一件足以影响吴佩孚一生的大事。这一天，一艘参加甲午海战的日本军舰炮击蓬莱阁，一发炮弹正中蓬莱阁后壁外的一块石刻，石刻上，“海不扬波”四个大字中的“不”字受损，成了“海扬波”。内壁的灰皮被震落，内壁上南海才子招子庸所绘的墨竹图毁于炮火，从此绝迹。这一年，吴佩孚21岁。蓬莱阁遭炮击后的第二年，吴佩孚以第三名的成绩中了秀才。中秀才后的第二年，吴佩孚因不满豪绅之辱，大闹堂会，被县官革除功名，并通缉捉拿，吴佩孚从此走上逃亡之路，从秀才变成了通缉犯。

蓬莱阁遭日本军舰的炮击，在热血青年吴佩孚的心中打上了民族耻辱的烙印，激发了他反抗日本侵略的决心。3年后，25岁的吴佩孚投笔从戎，成了武卫前军统领聂士成帐下的一名护勇。军人的身份也许更让吴佩孚的眼前时常浮现出蓬莱阁上的弹痕，耳畔时常响起日军大炮的呼啸。有了这样的铺垫，具有民族气节和爱国精神，且又掌握了一定兵权的吴佩孚写下这首《满江红?登蓬莱阁》便是顺理成章的事了。

这阕《满江红》创作的确切时间，就笔者本人手头掌握的资料，尚无法确定。1927年5月，吴佩孚兵败入川。1929年3月，吴佩孚的幕僚刘泗英(曾担任吴的政务处长)将吴佩孚的诗词收集整理，刊印了一本诗词集——《蓬莱诗草》。在《满江红?登蓬莱阁》一词后，刘泗英加了一段按语，按语中这样写道：

此词即吴公驻节洛阳练兵时之军歌，以日本为假想敌，誓雪甲午之耻!七七战起，翌年武汉撤守，泗英奉政府命，由渝北上谒先生，告以政府彻底抗战之决心。时汪精卫已出走，自河内发出艳电主和。先生首语诘泗英：“汪出主和，是否政府授意?”泗英力证其妄，先生慨然曰：“君居洛阳，曾目睹耳闻我练兵及军歌。余固夙主抗日者，特今日蒋公独负其责耳!余当力助其成，以完素志。”及先生于二十八年冬，不屈殉国!蒋公挽联有：“落日暗孤城，百折不回完壮志”之语，盖指此也。泗英谨志。刘泗英的这段话，或许能为我们解读吴佩孚的这阕《满江红》提供较为确切的背景。

《登蓬莱阁》的内容解读

明眼人一看便知，吴佩孚的这首《满江红?登蓬莱阁》与岳飞那首著名的《满江红》有某些相似之处。事实正是如此。秀才出身的吴佩孚十分崇拜民族英雄岳飞，也十分崇拜和他同为蓬莱人士的明朝名将戚继光，戚继光号“佩玉”，吴佩孚以“佩孚”为名，以“子玉”为字，即寄托了对戚继光的崇拜之情。而岳飞、戚继光所处的时代与吴佩孚所处的时代十分相似，一样的外族入侵，一样的山河破碎，一样的国破家亡，因此，他们的心境相通与相似，便催生了这首慷慨激昂的吴版《满江红》。

作为晚清秀才，吴佩孚有着深厚的文化底蕴，这使他不同于“拉杆子”出身的张作霖、张宗昌之流，而有了儒帅、儒将之名。当然，这其中最主要的，当属翻滚于吴佩孚胸中的那份激情。

上阕的第一句便是“北望满洲，渤海中风浪大作!”开篇就将我们带入了一个身处丹崖山巅，高阁之上，临风披襟，看到的不是一般游人眼中的海市蜃楼，虚幻美景，而是一个放眼远望的大境界，一幅波涛汹涌的大场面。接下来，“想当年，吉江辽沈，人民安乐。长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭。”东北的黑土地历来是中国的富庶之地，那里有“藩篱”，有“城郭”等防卫设施，人民是安全和快乐的。接下来，笔锋一转，“到而今倭寇任纵横，风云恶!”表达的是一位爱国军人心中的愤慨。

下阕的开头便是“甲午役，土地削;甲辰役，主权弱。”甲午战争以大清国的惨败而告结束，丧权辱国的《马关条约》割让了台湾全岛及所属各岛屿、澎湖列岛给日本，赔偿日本军费2万万两白银，日船可以沿河驶入各口岸……。甲辰年的日俄战争，日本和俄国不在各自的国土开战，而在中国的东北打仗，结果俄国战败，日本取代沙俄在中国东北的支配地位，并为进一步侵略中国打下了基础。面对甲午战争和日俄战争给中国带来的巨大灾难，吴佩孚的内心又岂止是这区区的12个字所能概括。“江山如故，夷族错落。”江山还是那片江山，但不同的是“夷族错落”，外来民族的入侵让中华民族山河破碎，生灵涂炭。接下来的这一句也许是整首词中的“词眼”：“何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河。”表达了吴佩孚学习岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一位爱国将领“提锐旅”、“恢复旧山河”的浩然正气，读来令人倍感振奋。

作为这首词的最后一句：“却归来，永作蓬山游，念弥陀。”却让人们读到了吴佩孚的另一番心境。他没有像岳武穆那样的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪迈，而是表达了解甲归田，退隐“蓬山”，面壁信佛的心灵归宿。这也从一个侧面让人们领略了这位吴大帅“不做督军、不结洋人、不纳妾、不积私产”的“四不主义”。能给吴佩孚这阕《满江红》作注解的还有他兵败入川后，曾亲手书岳飞《满江红》，书赠青年党领袖、四川人曾慕韩。“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”上阕原文照录。下阙，吴佩孚略作改动：“甲午耻，犹未雪;国民恨，何时灭?驾长车踏破三韩地缺;壮志饥餐岛夷肉，笑谈渴饮倭奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”千万不要小看这“甲午耻”、“国民恨”、“三韩地缺”、“岛夷肉”、“倭奴血”等十几个字的改动，披露的却是吴大帅的心中块垒，心迹表白，不吐不快。曾慕韩曾在吴佩孚手书的这首词后作跋曰：“蓬莱吴子玉将军，昔曾叱咤风云，威震华夏。当其盛时，初不相识，及兵败入川，经西北而返旧都，乃由刘泗英、张伯伦诸友介绍，把臂谈天下事。时东北沦陷，国势愈危，将军抚髀兴叹，慷慨悲歌!尝亲书所改岳武穆满江红词见赠，易‘匈奴’为‘倭奴’，慨然有平戎之志!余读而壮之。迨寇陷燕京，时为所逼，矢志不挠，因以殉国!余自香港沦陷，转徙流离，屡濒于死，书画颇多散佚，独此则秘藏未失。履虎尾而蹈春水，历岁寒而见松柏，将军之敢于书此，与余之敢于存此，各秉其浩然之气。今虽幽明永隔，而精爽无间，裱而存之，其亦所以彰英雄之志节也夫。”

《登蓬莱阁》的传唱及影响

吴佩孚为其精锐第三师创作的这首军歌，曾在军中广为传唱。据史料记载，比较大型的传唱至少有两次。

第一次是1920年5月25日，“吴部‘离衡(阳)北旋’，直军将士沿途高唱其自撰的‘满江红’《登蓬莱阁》军歌，反日情绪，活跃道上。”这次大规模的传唱的背景是这样的。1917年，护法运动兴起，南北对峙，段祺瑞对南方用兵，吴佩孚率领的北军势如破竹，“武力统一”指日可待，在吴面前是一个永享荣华富贵的前途。吴率领的陆军第三师是其中最精锐部队，已抵衡阳。正在这时，吴佩孚却置段祺瑞的数道进军命令于不顾，忽然宣布息兵，并通电全国：“阋墙煮豆，何敢言功?”呼吁“罢兵共和”，气得段祺瑞大骂吴佩孚“误国”。吴佩孚罢战主和，撤防北归，轰动中外。当时的报刊称赞吴佩孚是“新中国的大英雄”，许多团体发表通电，称赞吴佩孚“救国热忱，歆动寰宇，凡有血气，罔不佩服”。一时间吴佩孚竟有“革命将军”之称。正是在这种背景下，吴佩孚率领他的三师两万多精锐从衡阳撤防北归，一路上，全军将士高唱的就是吴大帅为他们写下的军歌——《满江红?登蓬莱阁》。

第二次较有影响的传唱是在1923年4月，吴佩孚庆祝他的50岁寿辰时。这是吴大帅人生的鼎盛时期。他坐镇洛阳，拥兵十万，开公路，修铁路，建车站，修机场，建无线电台，设电报局，成立造币局，通市内公共汽车，一时间，洛阳成了直系统治的政治、军事中心，全国除广东、云南、贵州三省外，均有代表常驻洛阳。也就是在这样的大背景下，吴大帅迎来了他的50大寿。四面八方来给吴大帅贺寿者达六七百人，连维新的领袖康有为也未能脱俗，给他送来一副寿联：“牧野鹰扬，百岁勋名才半纪;洛阳虎踞，八方风雨会中州。”此时的吴佩孚，可谓如日中天，权倾朝野。为给大帅庆寿，军中又响起了他的《满江红?登蓬莱阁》，似乎是很自然的事。这时，有一位日本记者在洛阳采访吴佩孚，他问道：“吴大帅，登蓬莱阁能够望见长白山吗?”吴佩孚看了一眼这个不怀好意的日本记者，话中有话地回答：“我心眼通灵，岂止能望见长白山，还能望见你们的富士山呢!”一句话，噎得那位日本记者一时语塞，悻悻而去。吴佩孚的军歌，词是吴佩孚写的，这一点毫无疑问，但曲子为何人所谱，是何样旋律，皆不得而知，实为憾事。假若有一天能聆听到这首完整的军歌，对于吴佩孚研究者来说，当是一件幸事。

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