清世祖顺治帝《罪己诏》自定十四大罪状 自我批判实属亘古第一人
http://www.newdu.com 2024/11/29 02:11:09 历史之家 佚名 参加讨论
 清世祖顺治帝《罪己诏》自定十四大罪状 “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。地震了，罪己；蝗祸了，罪己；流星撞地球了，罪己。凡此种种，不一而足。 爱新觉罗·福临（1638～1661），满清入关开基第一帝，1643年～1661年在位，谥“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝”，葬遵化东陵之孝陵，庙号“世祖”。 少年皇帝五岁登基“打天下，坐天下”，如何仰太后、家族之力，率50万游牧军民打下百倍于己的大中国，确是历史奇迹。他一个孩子，国事、家事、天下事、情感事，必当难为。 令人惊叹的是这位少年天子的罪己诏，敢自判十四大罪状，必大有利于感动平服天下人心！包括普天下那数不清的对手和敌人，尤其是很蔑视“建夷、鞑虏”的汉族权贵和知识分子。 这位少年天子亲政后，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”，“冬雷春雪，陨石雨土”。他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，上干天咎，所以，不断自我反省，屡屡下诏罪己。临终之际，又留下了一道罪己遗诏，淋漓尽致地为自己列举了十四条罪状，条条都是原则问题。归纳起来，可分作七大方面:一是政治上“自亲政以来，纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。”二是对皇太后“子道不终，诚悃未遂。”未尽孝道，反使圣母哀痛。三是对诸王贝勒“晋接既?，恩惠緮鲜，友爱之道未周。”四是“朕夙性好高不能虚己”，用人“未能随材器使，以致每叹乏人”，“见贤而不能举，见不肖而不能退”。五是设立十三衙门，委用任使宦官，“与明无异”。六是“国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮尽给宫中之费，未尝节省”。七是“朕性耽闲静，常图安逸”，“朕每自恃聪明，不能听言纳谏”，“既知有过，每日?责生悔，乃徒尚虚文，未能省改”。顺治帝为自己罗列的14大罪状，应该说是够全面、够深刻的了，在盖棺论定的“自我鉴定”中，能进行如此彻底的自我批判，实属亘古第一人。 (责任编辑：admin) |