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印第安神话中的大神


      大平原上的印第安部族,如波尼人,黑脚族人和苏人,信仰虽不尽相同,但都认为人的生命是神圣的,人的任何行为举止都深受神的影响,都尊崇一个大神。虽然大神的称谓在每个部族有所区别,如波尼人称特拉瓦,蒙大拿的黑脚族人称“纳皮”,既为老人的意思,苏人则称神为旺坎坦卡,意思是神圣的力量,没有哪个人,哪咱动物,哪个地方,哪种现象不受他的掌管。虽说他们也信奉其他神灵,但只有大神无所不在,无所不知,地位远远高于其它神灵。
     (以大神为主题的仪式)
    北美中西部生活着一个波尼人部落,人们在十六世末至十九世纪对他们的信仰和各种仪式进行了观察,发现他们的信仰系统具有大平原上印第安人信仰系统的典型特征。他们骁勇善战,经常与周围的部落发生冲突,擅长捕杀野牛和鹿,却对大神相当敬畏。大神和妻子天穹神住在云层后面,掌管分为几个等级的诸神,对人间的琐事不直接过问。大神的下面紧跟着晚星,四个助手分别是风云雷电;晚星的下一级为晨星,他是人类的父亲。另外还有四大方向神,以及日神和月神。日神和月神是地球的父母,还为人们提供了狩猎工具。每个人的旦夕祸福都由动物神灵决定。
    这个波尼人部落每年都花很长时间举行仪式祭奉大神和其它诸神。他们在舞蹈中模仿动物的动作以示敬重,同时说明他们在狩猎中能够战胜动物。还有的仪式在专门的圆锥形棚屋中举行,仪式中必不可少的是一个大神传给祖先的圣包,仪式中圣包先悬挂在棚屋门口,然后取下打开。村子的首领和圣人们按众神在天空中的位置围坐在棚屋里,监督仪式的进行。
    每个村子的圣包都不完全一样,但都由一根绳子系着,里面至少放着一只烟斗,大多数圣包里都有烟叶、颜料、圣骨、羽毛和玉米。圣包接受的祭品是从管子里吹出的烟和野牛的舌头。还有祭品摆成女孩身形的形状献给晨星,这一做法直到1818年才停止。首领和圣人们带领大家齐声歌唱,表达对大神的谦恭。关于大神的传说有时也矛盾百出。例如黑脚族人的大神,融智慧与愚蠢、仁慈与刻薄于一身。他想愚弄别人,却被松鼠、老鼠这样的小动物愚弄。有一次他和一群松鼠在篝火边玩耍时被火烧伤,一怒之下吃掉了所有的松鼠,和一只猞猁打了起来,还划伤了桦树,桦树表面的伤口直到今天也没愈合。在有的传说中,大神却向动物和人传授智慧,得到称颂。

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