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中国最后一位纵横家杨度的简介及一生


    杨度,原名承瓒,字皙子,后改名度,别号虎公、虎禅,湖南湘潭姜畲石塘村人。中国近代史上一个奇特的政治家,先后投身截然对立的政治派别,因此毁誉参半,褒贬不一,被称为中国最后一位纵横家。
    清末反对礼教派的主要人物之一。戊戌变法期间,接受康有为、梁启超等改良派的维新思想,反对帝国主义。光绪三十二年主编《中国新报》,发表《金铁主义说》,主张君主立宪。宣统二年,杨度指出中国必须在法律上消除家族的各种特权,遭到以劳乃宣为代表的守旧派的抨击。从清末到民初,杨度始则反对共和革命,继则参加袁世凯的复辟活动。五四运动以后,工农革命运动使他看见了中国的未来。1929年秋,申请加入中国共产党,成为秘密党员。1932年逝世。
    
    回眸北洋时代,视线躲不开杨度,一部民国史绕不开杨度。纵观他一生,其才华卓绝,抱负不凡、追求理想、医民救国,奔走呼号。早年由国学名师王闿运授与帝王之学,又东渡日本,研究君主立宪政体,立志在清末民初的政治舞台上大显身手。
    杨度曾参与过公车上书,后来又支持袁世凯称帝,洪宪王朝崩溃后,转而帮助孙文,到他晚年,虽为杜月笙清客,又与共有密切联系,在他身上几乎集中了近代历史上种种错综尖锐的矛盾,一生串起了袁世凯、袁克定、曹锟、汪精卫、孙中山、黄兴、蔡锷、周(伍豪)等诸多人物,把整个波澜起伏的20世纪初,中国人的救国之路,描绘得淋漓尽致。
    提起杨度,就不能不说其师王闿运和他的帝王术。一代名儒王闿运,曾做过肃顺和曾国藩的幕僚,又是船山书院的一代山长,学问渊深,曾劝说曾国藩反清自立为帝,被曾视为“妄人”而斥退,后专心讲学,学生达数千人。
    王闿运传授的学问,有三项,即功名之学、诗文之学与帝王之学。功名之学就是科考之术,光绪二十四年榜眼夏寿田便是此学的佼佼者;诗文之学,不为科考,齐白石即出自王门。其中,杨度是王氏千挑万选的帝王之学的唯一传人。
    何为“帝王之学”?类似于先秦的纵横术,不外乎审时度势,辅君王以管霍之道,或乱世之中效法诸葛孔明,成明主以成霸业。杨度年少即得大名,自恃天下英才,狷狂放傲,甚至于讥讽诸葛亮不善用兵,“隆中三分之策,幸而获成”。
    1902年,杨度不顾王闿运劝阻,东渡日本入法政大学速成科,集中研究各国宪政,开始步入政坛,卷入政治漩涡。一生几起几落,毁誉荣辱似乎总是如影随形缠绕上身,不是被贬成了“鬼魅”就是被捧成了“圣人”,于是滑稽尴尬的场面不时会出现。
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