专家们认为，把国学作为一个学科来建设，还只是刚刚起步，需要在学术研究与教学实践的过程中不断地摸索与总结，“草鞋无样，边打边像”。在当前学科尚未成熟的情况下，有两种方式，不妨可作权宜之计：一是着眼于本科生培养，可以暂时不设二级学科，或者将一级学科与二级学科同名，在课程体系上仍然以元典精读为主；二是着眼于研究生培养，可以略依经、史、子、集的四部藏书分类法，但将其中附于经部的小学类独立出来与四部并列，按照张之洞《书目答问》所叙述的为学次第下设二级学科：即小学门、经学门、史学门、子学门与文学门。经过一段时间的摸索与研究，形成了新的问题意识，或许也可以围绕问题意识重新考虑二级学科以至三级学科的配置。
与国学的学科定位及其学科建设密切相关的问题，是国学毕业生的职业特点与就业方向问题。专家们认为，国学不是一个具体的职业教育，而是整体素质与综合能力的培养，尤其是要培养人文学科薪火相传的“读书种子”。如果一个国家、一个民族的高等教育仅仅出于直接的功利目的，一味只是考虑就业出路，以随波逐流的媚俗方式考虑专业设置，而不是以不变应万变的基础教育为主导，着眼于高素质精英人才的培养，这种舍本逐末的教育思路，难以摶聚持续发展的学殖与后劲。纵观六十余年的中国教育，文科没有出现一个学贯中西的学术大家，理科没有出现一个诺贝尔奖得主。尤其令人痛心的是，国家花费了大量的人力与财力，人民支付了无可估量的血汗代价，所得之“人才”却既不成“人”也不成“才”！这是不是教育思路出了问题，确实值得深思。由此而论，即使国学毕业生不是人人都去从事学术研究，但炼铸了磊落的君子人格，具备了高尚的精神境界，拥有了扎实的国学功底与深厚的人文底蕴，又有一定的创造性思维潜能，必然具有较强的工作与环境的适应能力，在社会文化事业中干什么都行，去哪儿都会受到用人单位的欢迎。中国有句老话：“秀才行医，笼中抓鸡。”道理就在于此！黄侃所说的“博学”与“专门”可以兼于一身，道理也是如此！因此，以就业问题质疑国学学科的设立，是完全没有道理的。
国学研究：照着讲、接着讲还是重新讲？
专家们认为，必须恢复与重建中国传统的话语体系与研究范式。以西方现代知识体系与概念范畴支离与曲解中国传统学术所谓“反向格义”的畸怪现象，再也不应该继续下去了。当代国学的努力方向，面临“照着讲”还是“接着讲”甚至改弦更张“重新讲”的学术选择。所谓“照着讲”，就是仍然按照当下现行的西方现代学术话语体系，继续支离与曲解中国传统学术。所谓“接着讲”，就是跟在当代新儒家后面，继续按照新儒学的学术思路，仍然以西方的知识范畴去阐释与发挥宋明理学的思想体系。但事实上，这两种发展路线，对于当代国学而言，回旋余地已大为有限。第一条路线已经将中国学术引向了歧途，大量的削足适履、生搬硬套，似是而非的伪命题、假结论，充斥学坛，亟待正本清源。第二条路线仅仅将眼光放在宋明理学，不仅堂庑稍有蹙迫，且祀享程、朱而祧毁孔、孟，也未免数典忘祖。《汉志》九流十家，儒学仅居其一，尚有道家与墨家者在。仅以儒学而论，汉唐儒学与先秦儒学既别，而宋明理学又承汉唐儒学之后，则离先秦孔孟儒学初衷，相去何啻霄壤！况且清代乾嘉诸老擿发宋儒空疏穿凿之蔽斑斑可寻，当今学者断难回护。有鉴于此，专家们认为，当代国学与其取径汉魏，规摹宋明，不如直奔先秦，在综合各家各派思想要义的基础上，吸纳其他文化传统的人文精髓，融旧开新，重建新的学术范式，则一切附会穿凿之说无须大力摧陷廓清，自必风流云散，尘埃落定。因此，着眼于民族自新，弘扬中国传统的人文精神，溯始先秦，回归元典，改弦更张“重新讲”，建立具有中国作风、中国气派的学术范式与话语体系，积极参与未来世界人文精神的重建，应该是当代国学努力的方向。
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